这两者是有着巨大区别的。

曹髦所想的，是邓艾击败这些人，让他们臣服，然后让他们开始接受教化。

可邓艾所想的，是将这些人击败，然后杀光他们！

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军事上的事情，是非常严肃的，因为迟到一天，都可能会带来巨大的危害和影响。

就比如说，胡烈跟叛贼交战，被敌人围困，统帅要求将军们十五日内前往支援，结果援军在一个半月后到达战场，这个时候，胡烈的坟头草都快长出来啦！

然后援军就遇到了已经整顿好的叛军，又被围困，然后下一波人又是没能及时前来。

这就造成了一波一波的上去送人头。

石苞虽然不是因为交战的事情而召集诸多大人，但是护羌中郎将本来就是军职，那些首领们都是他麾下的直属将军。

后面就爆发了叛乱，这也在曹髦的预料之中。

在双方的温柔攻势下变得骄横起来的，不只是那些首领，他们麾下的众人也是如此。

必须要让他们知道双方的实力差距，将他们狠狠收拾一顿，然后再进行教化，这肯定会让教化非常顺利。

可接下来的局势，却让曹髦非常的愤怒。

邓艾并不是在击败叛贼，他是在屠杀叛贼。

哪怕是演习，元帅让将军在时日内前来，将军们故意怄气，非要第十一天前来，那能饶过你吗？

石苞因此而杀人，曹髦并没有觉得有什么问题。

这些羌胡首领一個比一个桀骜不逊，当初蜀国强势，双方都想要拉拢他们，这就让他们有了不该有的傲气。

总觉得魏国和蜀国都需要自己，试图通过反复横跳的方式来得到更多的好处。

哪怕是在归顺魏国之后，也觉得自己高高在上，觉得魏臣压根不敢将自己怎么样，觉得他们都需要拉拢自己来对抗蜀国。

其实杀了不遵从军令的首领，这并没有什么。

他们既然已经选择了归顺，那就会受到大魏律法和军法的限制。

而军法向来是最苛刻的。

秦国的军法，失期当斩，很多人拿出后来找到的文献，试图证明秦国的律法失期罚盾而不是斩首。

实际上，律法跟军法还是有很大区别的，军法的失期当斩原则可是持续了很长时日的，直到后来，都有将领因为未能按着规定时日到达战场而被处死。

若是想要推行教化，这些人一定会是最大的阻力。

曹髦都能想到那个情况，当裴秀的命令下来之后，他们最先肯定会询问赏赐。

若是没有赏赐，谁愿意教化呢？

石苞主动干掉这些桀骜不驯的首领们，是减少了教化推行的阻碍，同时也是让雍凉的胡人清醒了一下，让他们知道，时代已经不同了，还是要乖乖听话。

一直到这里，曹髦对他们的行为还是比较认可的，尽管石苞多杀了些，但是曹髦还是能接受。

第38章 容易失控 (第1/3页)

太极殿内。

曹髦愈发的头疼了。

他知道邓艾是个容易上头的人，尤其是在看到军功之后。

但是这一次，邓艾上头上的有些太过了。

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