言晏看着安期生，久久不语。

两人相继一笑。

“万法殊途，却有万法归一，其实道家的道和儒家的浩然是一样的，都是无形而实存，介于有无之间，个人有个人的理解！”安期生笑着说。

“道的解释很多，其一是天地万物的本源，在你们儒家说法中，道也是易，天下事理，唯‘变’不易；所以，我道家的道，和你们儒家的易，其实是一样的，是天地万物的本源！”

“儒亦是道！”言晏思忖着，这是他第一次听人说起儒家和道家的区别和关联。

然而言晏也不得不承认，安期生的这个解释很有说服性。

儒家有易经，认为天下事理，唯“变”不易，而道家认为道乃天地万物的本源。

这一点，道家和儒家的看法是一致的，只不过称呼上不同而已，其实质上是同一个东西。

但是无论是道家还是儒家，都不会承认这两是同一样东西，这就涉及到了两家学说之争了。

“其二，道自然而无为，天地不仁以万物为刍狗，在道的眼中，世间万物都是一样的，它不会偏爱于谁，也不会苛责于谁，世间万物的生长，都是它们自己决定，而道不会去干预。”安期生继续说道。

“什么是道？”

回到三王子城，言晏好奇地看着安期生问道。

对于道，没有人能给出一个准确的解释，哪怕是道家人，也很少有人能给出具体的解释。

所以，言晏很好奇，安期生或者说河上公会如何去解释这个“道”！

“那么敢问君上，什么是浩然？”安期生看着言晏反问道。

言晏点头，很多人动不动就要

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第249章 坐而论道【求订阅*求月票】 (第1/3页)

黄老之学，在道家之中属于是除太乙山天人二宗的老庄外的道家最大分支，扎根于齐鲁。

齐技击士就是黄老学派的一次尝试，只是不知道后来为什么黄老在齐国没有发展起来。

在言晏看来，安期生和他认知中的无为的道家很大的区别，他们属于是道家入世一脉，又比人宗更加有目的性。

属于是目的性的道家。

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