吃完饭，大家休息一段时间，沙龙活动继续开始。

“明华，你说两句。”冰凌开始直接点名。

方明华放下咖啡杯，说道：“行，那我就谈谈我个人看法。”

“刚才我听到多多提起在鹿特丹国际诗歌节上加拿大诗人斯洛特发表的《保卫诗歌》，让我想起波兰诗人亚当·扎加耶夫斯基写的一首小诗，估计大家也都听过。”

方明华说完朗诵起来：

《保卫诗歌，等等》

是的，保卫诗歌，崇高的风格，等等，

但也保卫一个小城夏日的傍晚，

那里花园飘香而猫静静地坐在

门前台阶，仿佛中国的哲人们。

结果重庆大学的学生尚中敏不服，竟然逃学专门跑到西京和方明华理论，于是两人就在西北大学开了一场关于诗歌的公开辩论会。

方明华讲的题目就是这个。

想想，那个年代确实激情四射。

现在冰凌突然提陈年往事，方明华也不好再说什么，于是就笑着说道。

“行，等下午讨论时候我说两句。”

客厅里静静的，听方明华朗诵这首诗。

“我想说的是：诗歌已经被呼吁成为要保卫的对象时，意味着还有人将之看作珍贵的文化样式，但同时也说明了一种向社会祈怜的心态。”方明华先是剖析一番，然后话锋一转：

“但我觉得没必要这样，作为人类精神活动的一种样态，我相信任何时代诗歌都会是一部分人精神生活的需要。因为只有她能够以自己独有的形式传达人类面对一些

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722 保卫诗歌？ (第2/3页)

我记得你曾经做过《延河》杂志主管诗歌的副主编，还发表过好几篇关于诗歌理论文章，其中一篇叫《后朦胧诗时代的诗歌意象》，非常具有前瞻性。”

呵？

这家伙记性倒很好。

那还是84年，自己刚刚上任负责诗歌组的副编辑，在《延河》杂志上搞了一期“大学生诗歌专号”，拒绝当时开始在诗坛上流行的口语诗。

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