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而且其中的含义，也相差无几，所以潘清源解说起来，大多我都是明白的，他也就省了很多很多的功夫。

或者，就诚如潘清源所说的那样，我是有底子在身的人，根基在，学的也快，没过多久，就可以不用潘清源指点，进行自悟了。

在此先要说说六相全功，所谓的“六相”，乃是指耳、目、口、鼻、身、心之相。

而所谓的“全功”，乃是说“胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹”之功。

那么元气到底又是什么呢？

听似神秘，又众说纷纭，流派很多，老爹却对我讲道，用现代的人言来说，元气其实就是隐匿于人体周身百骸之中，维系人

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简而言之——

六相是修炼之外，全功是修炼之内。

六相是体用之法，全功是元气之度。

就好比学习游泳，既要练习技巧，又要练习力量。

六相便是技巧，全功则是力量。

昼夜四时正，气归丹田宁。

坐南面向北，推掌朝天盘。

意随两手行，丹田一阳动。

左右收双穴，合什当胸迎。

快慢三十六，一气贯其中

六相全功使用的精妙不精妙，要看对“耳、目、口、鼻、身、心”的运用；而六相全功使用的厉不厉害，则要看是达到了全功中“胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹”六重境界中的哪一界。

这六种境界，也可以称之为修炼元气的程度。

譬如胎息境界，是全功的首要境界，麻衣陈家的任何人，不论天资聪慧，修炼六相全功，都要从胎息境界开始。

否则，练气便不算到家。

所谓的练气，不是说联系呼吸的气，而是练习人体内中元气。

第60章 藏身尸穴（五） (第2/3页)

 真正开创一门本事的家族，却不能把这本事给传承下去，而只能交给外人来使它不至于失传。

潘清源倒是教我教的仔细，步法、身法、心法、吐纳法，全都点到，无一不说的详细透彻。

令我惊诧的是，这练气吐纳的口诀中，竟然有许多是与六相全功第一境界——胎息境界的口诀是相近相似的！

譬如潘清源说道：

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