而朱海军这边，就接着往下说道：“纠正社会风气，一个重要的特点是不能一切向钱看。在社会发展中，贪官污吏和商人是最可能获得比社会平均财富更多很多的钱财。如果他们能过更舒服的日子，让别人更羡慕的日子，那肯定会带坏社会风气。因此，只要针对这个进行限制就可以。”

“另外，难以监督的方面就放宽些，方便监督的方面就严格一些，也有利于制度的实施。”

“比如说，住这一条。按身份做了规定之后，如果想突破身份，住更好的房子，那就要求在引导社会风气方面做出贡献才可以。可以是修桥铺路，也可以是资助贫困学子，总之，就是有利于朝廷的事情都可以。具体的分级规定，可以根据实际情况制定。虽然有用钱买住房的意思，但是这个钱至少是用到社会上，利于社会风气向好，多少能拉低一下贫富差距。”

“出行方面也可以类似规定，只要是方便监督的，都可以进行规定。”

“另外，基准线的规定，最好隔一段时间，比如几年，几十年，随着经济发展，百姓富裕程度进行调整。”

朱标听到这里，终于开口，不过是用那种不确定的语气问朱海军道：“海军贤弟，你说这个，为兄怎么感觉和你以前说要减少贫富差距，调配收入类似。就是你说以后朝廷要雇佣而不是征召那次。”

一听这话，朱海军想了下，便马上笑着说道：“没错，确实差不多。上次是给低收入者更多收入，这次是从高收入者中收取更多的税。我们这边对于这种叫做个人所得税。不过这种税收，你们那个时候不好收。”

能听出来，朱标是有在认真思考的。对此，他也是高兴的。说明他的想法，是被认真对待的。

此时，朱标听了朱海军的话之后，马上就说道：“父皇有给为兄说过，他准备按照每户的粮田数目收税，一户人家多少亩不收税，再往上，税会越来越重。”

一听这话，朱海军不由得惊讶了下，然后用非常肯定的语气说道：“这个想法可以啊！你们那个年代，基本上都是以粮田为最好的资产，用这个来衡量，还能最大程度的保证土地兼并不至于太严重。”

不过他自然是不认同他父皇的评价，反而和朱海军此时所说差不多的想法，便点点头，同时也明白过来，向朱海军说道：“就是说，我父皇规定的礼制，重在稳定，或说是固化不能变；但是科技发展却追求变化，往更好的方面变化？”

朱海军听了，点点头，给予肯定回答道：“对，大概就是这个意思。之所以如此，是你父皇规定地太细了！”

朱标想了下，然后认真地问道：“但是父皇要纠正奢华风气也是有必要的，否则贪腐更多，人心败坏！不知道贤弟以为，可如何解决此等冲突？”

朱海军自然是有想法了才会提这个事情，便回答道：“我就说点我得不成熟的想法，伱可以传达给你父皇。这个礼制规范，我认为确实是有必要有的。但是没必要规定那么细。连面料、颜色、款式等等全都定下规定，真没必要。你想想，以后大明的经济发展了，所有人都能有钱了，他们是不是就想过更好的日子？比如穿更好的衣裳，住更好的宅子？当规定和所有人的意愿相违背的时候，这个规定就必然成为无效规定。”

朱标一边听着，一边认真思索着，没有说话。

说完之后，他立刻想起后世有名的摊丁入亩，似乎也可以在这个时候说说。不过具体细节记得不是很清楚，好在有电脑，因此他马上在电脑上搜了下。

看了一下具体的内容之后，朱海军顿时眼前一亮。

因为在明朝，田赋制度相对复杂，实行的是“两税法”，即按照夏秋两季征收。而田赋的征收标准主要是根据土地的质量和产量来确定的，不同地区的征收标准也存在差异。

明朝中后期开始，一些地区还实行了“一条鞭法”改革，将田赋、徭役和其他杂税合并为一，按人口数量征收，使得税收征收更为简便。在张居正当政的时候，把这个一条鞭法推向全国范围，使得后世人以为这个一条鞭法是张居正想出来的。

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第105章 税收 (第1/3页)

朱海军见他认真地听着，便给他解释道：“你看，你父皇的这个政策，一是为了引导人心，扭转社会风气奢华糜烂的现象，二是强调人的尊卑等级。从这个礼制的设计来说，该是强调一个稳定，所有人都遵守这种规定，简单方便易于管理，对不对？”

朱标听了，想了想，然后点点头，不过没说话，继续看着朱海军，听他讲解。

于是，朱海军这边便继续对他说道：“而科技发展是什么？研究事物的客观规律并能为人类所用，强调一个变化，就是追求更美好的事物，追求更美好的生活。这么解释，能理解么？”

朱标听到这话，脑海中立刻闪过他父皇对科技发展的评价：贪欲。

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