从曹操的位置往上看，峰峦遮目，难以照面。

曹操忍不住伸手，化身‘托塔天王’。

貂蝉拦了两下，没拦住……

下午，貂蝉撑不住困倦，趴在车里小睡了会。

曹操则开始查看战利品。

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最初，佛教徒是在神山（昆仑山脉）发现了中原大地有龙脉一说，藏有大气运，从而生出盗掘地脉，转嫁气运的想法。

这手卷上，记录着他们当年发现武帝派出去的一支队伍，在神山寻找某些东西的线索。

从那以后，印地人开始了长时间的谋划，渗透，蓄谋东渡。

文化信仰层面的侵袭，有时比直接发动战争更可怕，更遗祸深远。

曹操记得自己在武帝相关的一些讯息中，也发现过他派人探索昆仑的记载。

曹操：“佛教徒东渡，选中史子眇的身份，是因为他和道家，和宗室同时有关系。

他们杀了真正的史子眇，替代其身份，也确实获得了很多机会。”

“他们想借助道家的联系，延续黄巾之乱，推动太平道余孽，掀起更多动荡，最终目的是试图建立宗教为主的国家。”

印地就是宗教形式的国度。

他们的宗教，在政治和社会结构中，占据核心地位。

先拿出佛陀舍利。

史子眇的死，意味着攻守易形。佛家在汉土的人被肃清，就轮到曹操主动去找他们的麻烦。

曹操手托舍利，心忖词条说这东西能汇聚信念，若以图腾真龙尝试祭炼，对汇聚人道气运有没有好处？

他收了舍利，拿起史子眇留下的一部简卷。

简卷上写着两个重要的消息。

返回邺城的马车上，曹操闭目养神，头枕在貂蝉腿上。

车外重骑的蹄声如雷。

车内却是颇为安逸。

貂蝉的两颊，带着浅浅的抹胭红，人若朝霞，丽如桃花。

她正帮曹操揉按两侧的太阳穴。

种姓制度，就源于宗教，并深深影响了印地的社会结构。

古印地的每一次历史转折，都与宗教有很大关系。

佛家吸收婆罗门教的经验，想把这一套搬到华夏，建立崇佛为精神源头的国度，是妄想。

后世的佛，得以在华夏传播，是吸收了华夏的本土文化。

准确的说，他们已不是印地佛教，是与汉文化融合的产物，才得以落地生根。

天色已晚，星辉漫漫。

帐幕里，貂蝉问：“夫君，那些外邦人还会来吗？”

“来我中原传教的佛教徒首领，已被肃清。

还有些余孽，但不在我中原之地。”

“他们不会蠢到在这个时间，再派人来我中原送死。”

曹操简单说了几句。

除掉史子眇，他亦是心绪一松。

毕竟总有人躲在暗处，曹操虽不怕，但亲眷，妻妾，子嗣，若稍有错失，便要追悔莫及。

眼下将印地的传教者，东渡的这部分清理干净，自然心情愉悦。

次日，天阴。

第三百六十一章 醒掌天下权【求订阅】 (第1/3页)

“魏王。”

曹操和典韦出来，众人迎上来见礼。

而赤霄化为一抹红光，遁回了墓葬内。

众人走出一段距离，便安营扎寨。

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