化凡，不仅仅是封锁自身的气息，同时也是将自身所修的大道法则完全融入人体道种的一种表现。

修士在化凡的过程中，就是将自身通过感悟天地万道而修出的大道，彻底融入体内那枚无形道种的过程，让这种外道变成内道，从而推动自身的道行增长。

最终，完成化凡之后，修士表面上看起来就和凡人一模一样了，身上没有任何和外界的天地万道类似的大道痕迹，可是体内的大道却仿佛能够比肩外界的天地万道似得。

到那时，修士的每一寸血肉中都蕴含着自身大道真意，整个人就是“道”的化身，“道”的载体。

以身为种，就是以肉身为道种，来承载自身的大道。

甚至没有必然的联系。

只不过，荒天帝当年不仅开创了秘境修炼之法，同时也修仙古时期的仙道和乱古时期的神道，才会被世人称之为仙帝。

可是荒天帝在开创出人体秘境之法后，所走的进化之路，已然和曾经的仙道完全不同。

是无法用仙道领域的那种境界划分来形容这个体系的修行之路的。

按照李执的理解，仙古时期的柳神，虽然道行已经在仙王巨头层次，但是世人对她的称呼却不是“柳神仙王”，而是祖祭灵。

像和柳神同处仙王巨头层次的六道轮回仙王和无终仙王，对外的称呼，就是“某某仙王”。

不同的进化之路，称呼不能乱来，是有“真名”的，就像异域的不朽之王，葬域的葬王一样，因为体系不同，并不能用“仙王”来称呼他们。

比如，存在于上苍之地的花粉进化之路，对标真仙领域的是“大宇境和穷极境”。

甚至准仙帝，不同的进化之力，也有属于他们自己的称呼，或是终极进化者，或是道祖，或是诸天无上等。

就连仙帝，在花粉路的修行体系中，也有专门的称呼，“路尽级”。

因此，在李执看来，如今修炼秘境法的修士追求所谓的成仙，其实就像是车辆在高速路上行驶，半路突然跳到另外一条路上的情况。

如果，一味的追求成仙的话，更就像是强行的改变自身的修炼体系。

甚至荒天帝所生活的九天十地时期的修行之法，在李执看来都有些不伦不类。

更像是神道和仙道强行拼凑起来的修炼之法。

在天神境界以下，像是在进行神道修行。

可是天神境之上的墟道，斩我，遁一，三个境界，却出现了分歧，有人修当世法，有人修仙古法，让修炼体系变得不再纯粹。

当世法，应该追求成为不朽的神灵。就像柳神一样，修成了祖神之身，最终追求成为神中之帝，也就是神帝。

而仙古法，则是追求成为真仙，一路向上最后成为仙王，最终成为仙帝。

可惜，九天十地时期的神道修行，存在明显的缺陷，仙神混杂，并不完善。

理应有更加清晰的修行道路。

因此，李执觉得五大秘境之法的长生，不应该对标仙道领域的成仙。

在成为大帝之后，虽然能够渡劫成仙，可是怎么看，都觉得这是一条错误的路线。

而在红尘中不断的挖掘自身的潜能，最终获得长生道果，更像是一条正确的进化道路。

只不过，这条路似乎是断路，缺少明确的修炼法门。

五大秘境修行之法和仙道体系的修行之法，不是同一条进化路，用真仙、仙王

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

异域将长生境界的生灵，称之为不朽者，在仙域则称呼他们为真仙。

异域对仙王层次的生灵称之为不朽之王，而仙域才称呼为仙王，在葬域则称呼为葬王。

因此，不同的修行进化体系，对同一生命层次的修士，称呼是完全不同的。

严格来说，荒天帝的五大秘境之法，不存在成仙的说法，并不应该借用仙道的体系来划分后面的境界，在大帝境界之上，也不应该是真仙、仙王或者仙帝来称呼那个层次的生灵。

人体秘境之法，作为一种和仙道修炼体系完全不同的进化道路，在生命的跃迁过程中，和仙道修行中的“成仙过程”是无法一一对应的。

仙道体系的修行，修士才需要在修炼的过程中，不断的让自己的生命层次接近仙的层次，从而实现由人到仙的生命跃迁。

神道体系的修行，修士需要不断的化神，每走一步，自身就会朝着神灵的方向进化，最终实现终极一跃，化身成为真正不朽的神灵。

而五大秘境之法的修行，本质上是人的修行，在进化的过程中，应该始终保持自身的本来面目，是不需要将自己蜕变成仙，也不需要将自己蜕变成神，最终的蜕变结果，应该依旧是“人”。（这里的“人”，不单指代人族，而是天地万灵。）

就像当年，在仙古时期，异域和仙域对长生领域的修士拥有完全不同称呼一样。

不同的进化路，同一层次的修士，称呼是不同的，这不仅关于道路的选择，同样关乎进化路的“真名”。

《化凡诀》虽然可以将自身的一切封锁在体内，但是对悟道究竟有没有预期中的作用，会不会变成枷锁锁住李执自身，他心中也没底。

准帝级别的强者，已经演化出了自己的道，因此会开创出各种各样的辅助修行之法，乃是常有之事。

可是那些辅助修行秘法是否合适，是否能够行的通，却不一定。

许多将自己练废的准帝，就是因为低估了修行路上的危险，从而导致自身悟道出现了问题。

此前，金茗和李仙儿询问李执打算如何渡过最后的三次“至尊难”，李执毫无保留的将他的想法告诉了孩子们。

在李执看来，越是完美的以身为种，气息也就应该越接近凡人。

可是每一寸血肉之中都蕴含着道的力量。

类似凡人般的普普通通的一拳，就能自由的挥洒自己的大道。

在李执看来，五大秘境之法，是一种人道修炼之法，不应该在修炼的过程中偏离人的本质。

如果在修行的过程中，自身的气息逐渐近仙，或者逐渐近神，无疑是一种偏离了秘境之法真谛的“错误”的进化方向。

告诉她们，人体之内本就存在一枚完美的道种，只需持续不断地挖掘肉身潜能，就能让自身的大道得以成长。

当然，在这个过程中，需要不断的从外界吐纳吸收天地精气。

毕竟准帝距离能够自主诞生长生之精，可以确保寿元无限的境界还差的远。

听完李执的解释之后，李仙儿和金茗并不放心，总觉得《化凡诀》不像是给正在突飞猛进的人使用的，更像是给那些潜能耗尽，需要锁住自身大道、精气，以此来确保战力不衰的人使用的。

李执也不知该如何向李仙儿和金茗解释，《化凡诀》的真正作用，才能让他们理解化凡的真意。

可是，听完李执的计划之后，两人立马心生疑惑。

并且提出了各种各样的疑问。

比如：封锁己身，隔绝内外，如何确保自身的道不会走偏？

还有在不吸收外界的精气情况下，又如何确保自身的生命本源能够得到滋养？

李执曾经告诉过她们，真仙才是能够在体内自主诞生出长生之精，然后依靠自己的力量长生。

“夫闻长寿之道，可求诸于外，而长生之道则要求诸于内，是谓借假修真也。天地有限，而大道无限，以有限求无限，非常法也。人之初，道内孕，所求皆源自道种也。故……”

一段又一段的玄妙经文从李执口中道出，在小广场上化作无上道音，让众弟子参悟其中的真意。

自从道场建立之始，李执还从未像今日一样，正式的为道场内的众弟子开坛讲道。

之所以在此刻开坛讲道，是应了李仙儿和金茗的请求。

原本他是打算等待叶凡圣体大成，观察叶凡是如何从准帝七重天直接跳涨到半步另类成道的变化过程，以此来验证他的推演是否正确。

而真仙以下的生命，想要长生必须依赖天地间的长生物质才行。

可是真仙如果想要继续成长为仙王，还是需要依赖天地大宇宙的持续供养，甚至一名真仙的修行，往往需要一片完整宇宙的供养，才能支撑起一位真仙的正常修行。

唯有成为仙王层次的强者，才会对外界天地大环境的依赖大大的减弱。

面对李仙儿和金茗的各种疑惑。

李执也向她们做出了解释。

第四百三十六章 开坛讲道 (第1/3页)

至尊道场，长寿观前，道音阵阵，金花乱坠。

一身古朴道袍的李执，高坐道台之上，讲述他的长寿大道。

台下小广场上，难得有机会听李执讲道的众弟子，正如痴如醉的沉寂在道的海洋之中，好些人更是当场突破了当前的境界，也有人进入到了深层次的悟道状态。

好在李执在讲道的小广场上布置了欺天阵纹，才没有让他们的天劫直接降临。

阅读从遮天开始盗天机最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.net)