呼吸停止了约半刻钟之后，姜玄张开了眼睛，同时长长的呼了一口气。

“道徒三境之一的胎息境。”

“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之zhong，这一境界相当于儒家的贯生。”

姜玄思绪良多。

虽然憋了近半刻钟的气，但姜玄心头反而有一种仿佛在名川大山zhong生活了半个多月的舒爽感。

汉wu独尊儒术之后，儒家就成为了天下第一显学，此后的魏、梁、乾都以儒道来治国，道家之道被许多的儒家士人贬为邪术，斥责胎息只是一用于愚民的腹式呼吸之法，于身无用，于神无益。

不过那显然是攻讦之言。

口鼻只是呼吸之门户，丹田方为气之本源。

胎息即是以丹田连通天地，让天地灵气从丹田进入身体之zhong。胎息之法虽不能完全取代呼吸，但却可以让进入身体zhong的灵气大大增加。

胎息对普通人也有有益处。

“凡种生物，莫离气生，命不离于气之zhong，凡生物之所以有运动者，莫非神气之灵觉知觉也。”

“神住则气失觉知也。”

姜玄的呼吸声开始逐渐变低，《无生老母救劫经》的经wen不断他脑海zhong浮现，不过那些经wen却没有干扰到姜玄的心神，反而让他的心变得更加的空灵。

入夜约三个时辰后，姜玄的呼吸声彻底化为了虚无。

不过姜玄却并不觉得憋闷。

能强健身心。

当然，许多并无法力，也无修道之心的游僧野道也常用胎息之法愚弄庶人。

道徒

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第七章 车队 (第1/3页)

虎威将军府后院的石屋之zhong，姜玄盘腿坐着，他双手安放于腹前，嘴里默念着咒语，指间的手印不断变幻。

入夜约两个时辰之后。

“心住息而返归本源意喻为胎，心不动念，无来无去，心定神凝。”

“心不动则气微、动而无感知，故继之以不出不入，自然常住，非气停出入，心息尽定。迷者不识正理，心田未静，心妄动何达胎息境界。不识先后者，幻化无边虚境，空持假象，差之千万里。”

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