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第299章 官署 (第2/3页)

反映宗教性质的建筑，有祭祀正统宗教佛、道二教的，如昭觉寺、大慈寺、金像寺、金沙寺、金绳寺、西莲寺、白马寺、梵安寺、正法寺、万寿寺、青羊宫、真武宫、重阳观、宝光寺、白云庵等;有供奉俗神的，如城隍庙、南渎庙、五显庙、火神庙、关王庙、温帅庙、玄坛庙、老鬼庙、八蜡庙等;有祭祀圣贤的，如禹王庙、诸葛祠、武侯祠、射洪祠、乡贤名宦祠、六贤祠、赵公祠、乔公祠、大儒祠、潜溪祠、文昌祠等。

值得注意的是，这之中并不包括未经批准的“淫祠淫祀”在内，供奉的都是官方批准的神明圣贤。这些祭祀供奉神灵的场所，在当时的官员、士绅，以及绘制舆图人士的眼中，和公廨衙署一样，也算是城市的公共空间。由此可见，舆图在把官署作为统治机构予以强化的同时，不忘把一座座供奉神灵的祭祀场所标志得如此显眼。这种做法，当然与挥宗教和教化的功能有关，其目的不外乎是想通过阳间与阴间配合，将政治权力与思想教化结合起来，双管齐下，以实现对这座城市的统治和驾驭。

在后世的成都市各大街道都还仍能看到以各个寺庙命名的街道名称，可见在古代的成都城市内有多少座宗教庙宇，从侧面也反应了明代时期各个宗教的兴旺，以及统治者的手段和目的，尽管如此但保留至今的已十不存一了，最出名的还要数武侯祠和青羊宫以及大慈寺和昭觉寺，另外还有一座宝光寺也是保护得相当好了，甚至经历过许多的战火年代也基本完整，最主要的是在寺中还保存了十分繁多的宝贵文物，这给后世的考古工作带来了无比珍贵的历史资料啊！

在天启《成都府志》的舆图内，还特意标出了两类特殊的公共建筑，即为备荒而建的仓库、兴办学校的学府。在城的西南，图中标有“丰宁仓”一处。按丰宁仓，系指置于成都府的两座储备仓库———广丰仓与广宁仓的合称。明代供应地方藩王宗室的禄米，按例一般在各地的储备粮仓中拨给。万历十四年(1586年)四川抚按官在一份报告中称:“四川王府

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