金缕玉衣我倒是见过，也叫“玉匣“、“玉柙“，是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。

汉代人认为玉是“山岳精英“，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位，博物馆里就有好几件修复完全的，那都是无价的国宝。

但是，像这种宽袍似

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大牙看着尸体，说：“这就是那个什么羽衣？真的能有这么邪乎，要照你这么说，这家伙还能复活回来？”

孔四说：“现在阳气已泄，要想复原到原来的模样是不可能呢，不过一旦脱离羽衣，就会尸变，要说是活着，倒也说得通，只不过是换了另一种活法，不能称为人而已。”

那还有个屁用！大牙一听嘿嘿笑了起来，说：“搞不懂这些帝王将相，牛鼻老道，好好的人不做，非要把自己整得人不像人鬼不像鬼，除了祸害人之外，吃不能吃，喝不能喝，见到美女估计也起不来，还有鸟个意思？”

就他这觉悟，没法跟他扯，话说人家本来就不想当人，而是要成神仙，至于神仙是什么样的，谁有曾见过呢？搞不好就是这鸟样！

我心里不知道为什么有些沉甸甸的，凑近些仔细的看起那件羽衣来。

第177章 羽化成仙（二） (第1/3页)

不过，眼前这楚平王为何能够羽化，没听说过他是修道之人啊？

孔四指着干尸上的那件黑白相间的袍子，有些厌恶的说：“追求羽化成仙的未必只有道家，只是叫法不同而已，除了修道之外，还可以通过寂断和四灵物法印来提高阳气，从而羽化成为仙神，眼前这位就是借玄武法印，他不是修道之人，是靠身上这件羽衣来完成羽化，刚才那个孽障就是奔着这个东西来的！”

不知道孔四为什么突然说了这么多，我在心里默默的过了一遍，越想越是吃惊！

我们遇到的那个女巫，或许并不是祭女，千年怀胎，就是为了生出这个妖孽，进到洞里来偷抢这玩意？！

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