“及策暴死，孙权继业，乃托匡汉讨贼之名，使东南粗安。

“今欲称帝，诚可笑也。

“靡不有初，鲜克有终。

“君以此兴，必以此亡。”

吴使闻之一滞。

毕竟当年夷陵一战得胜后，东吴的“群臣百官”，就已经开始劝孙权趁大胜即尊称帝。

但孙权拒绝了。

他说汉室已衰败至此，我却眼睁睁看着无力挽救，又哪里还有什么心思去争这帝位呢？

东吴群臣心领神会，以为孙权在玩三辞三让的把戏，而后便以天命祥瑞为由，再三劝进。

结果没想到孙权仍然拒绝。

他说，去年蜀国东进犯境，孤命陆逊整军备战，彼时若接受曹魏册封的九锡之礼，吴王之爵，看似

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现在孙权想要称帝，那么这杆大旗一定会反噬他。

孙权年老后变得性情乖戾，与年轻时大相径庭，跟吴国先天畸形、立国不正脱不了干系。

称帝后，除了一个名头外，孙权什么实质性的东西都没能得到。

此外，他还向境内劝进的世族兑现了不少利益，做了不少让步，这就导致其内部更加分裂。

说实话，刘禅刚从唐咨嘴里听说孙权想要夺下西城后便称帝时，着实有些不能理解。

从始至终，刘禅都不知这吴使姓甚名谁，但他隐隐觉得，这吴人将来定有用到的一日。

匡汉讨贼这杆大旗确实好用。

大汉在用。

孙权也一直在用。

当时孙权受大魏吴王，就已经受不少非议讥讽。

“臣弑其君可乎？

“——坏仁德者，谓之贼。

“——败道义者，谓之残。

“——既贼且残，谓之独夫。

“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

他以为汉天子与他说这些，是在劝他降汉。

现在…要放了他？

君以此兴，必以此亡？

一旁，郑他、姚静、李辅、张梁等上庸降将也若有所思。

不多时，殄吴将军将吴使送走。

孙权要血统没血统，要法理没法理，吴国内部对于他称王称帝，远比大汉内部更加分裂。

大汉养士四百年，刘协禅让不足十年，士人匡扶汉室的信念理想，还有大汉二字的影响力，不会那么快就全部褪去的。

刘禅很快从身前吴使的眼睛里看出了动摇之色，便道：

“朕有一言，托使君带给孙权。

“孙策当年在江东大行屠戮，致民怨沸腾。

“孙权以匡扶汉室为号而兴于东南，然汉室将复起之时，竟背盟败约而夺荆州，复向曹魏称臣俯首而为汉贼，今更欲称帝自立。

“可谓无道无德，无仁无义，桀纣独夫，不过如此。

“其兴不义之师，举不义之战，袭无罪之地，乃灭亡之道也。

“故步子山、诸葛子瑜、唐安远西城之败，非战之罪。

“乃吴军将士知师出无名，遂无战心，败后弃不义归有义，弃不明归有明，顺乎天而应乎人。

这种大义一旦加身，多多少少竟生出了些使命感与荣誉感。

刘禅余光瞥见了唐咨的变化，又对着那吴使摇摇头：

“自古艰难唯一死，使君孑然一身而至，自可以慷慨请死，为孙权尽节死命。

“然唐使君与步子山、诸葛子瑜皆身系万众性命，安能为一己清名而强求万千将士为孙权死节？

“汤放桀，武王伐纣。

“今日，吴军将士万余，与我汉军并力，克复上庸，师出有名，无有不尽力者。”

那名吴使早已被汉天子所言所语驳得不知该说什么，此时再扭头往城北战场望去，却见吴军旌旗飘飘，行阵俨然，一时恍惚。

这片土地历史太长，故事太多，关于战争、大义，不论正面反面，都能找到无数例子。

而只要人满足了生存、温饱、富贵这这些最基础的底层需求后，就会开始向上寻求形而上的信念与理想来支撑自己的行为。

就连大汉都有费诗这样的人极力劝阻先帝称帝。

第217章 君以此兴，必以此亡 (第2/3页)

刚降汉不久，此上庸一役又率东海之众伪装步骘、诸葛瑾之师，为大汉立下微末功劳的降将唐咨，此时老脸不羞了，腰杆也终于挺拔了。

不论他先前是什么心思，现在天子金口玉言，说他一心匡扶汉室，那他往后就匡扶汉室。

否则的话，岂不真成小吕布了？

至少在这一刻，被天子一说，他是真觉得自己一直以来做的事情似乎就是在匡扶汉室。

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