一位云游僧人见一行人走过，而向一位耕作休憩的农夫问道：“国主是否要去鹰猎？”鹰猎活动在古代倭国非常盛行，在平安时代便已经是贵族的主要游乐活动之一，进入武家时代，武士们很快便喜欢上了这种活动，出现了专门养鹰的职业，“德川的智慧袋”本多正信便是鹰匠出身。

农夫抬头望着那云游僧人的面貌，皱了皱眉头，最近贴出告示，说有敌国奸细化装成云游僧人，要大家小心防范，显然眼前这个人就相当可疑。不过老实巴交的农夫还是回答了云游僧人的问题，说道：“好像是，不过没有听说国主老爷喜欢猎鹰啊，可能是出

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现在，政衡强势崛起，比起旧时空毛利元就强盛时更加靠近近畿的吉备四国，现在正是三好长庆走向鼎盛的时候，两家不可避免的会在各个领域发生冲突。就算政衡尽量避免与三好长庆直接发生冲突，三好长庆也不会放心在强邻的虎视之下继续他的畿内争霸战。

与天斗，其乐无穷！与奋斗，其乐无穷！与人斗，其乐无穷！政衡突然想起了这句被世人用来抹黑某人的曲解了的名言，原文，政衡不甚了了，这句话倒是给予了他无穷尽的动力。

人活一世，草木一秋。既然上天安排他来到这个世界这个时间走上一遭，他就不能够辜负上天的安排，要让这个世界在他的脚下震颤。想通了一切的政衡把夹在指间残留的纸片扔进烛台之中。

次日一早，宫原正重、石川久孝、细川通政便带着政衡的使命做好款待来自讃州的国人众使者植松资正和青野重木的准备，政衡一行三百五十骑军兵走出了鹤首城，沿着扬起尘埃的道路，向着松山城前进。

一行人的装扮并不像是要去打仗，政衡并没有带盔甲，只穿着一身的浅色和服，但若说是出巡领土，这戒备似乎又显得过于森严了一些。由于备中国最早实行了刀狩令，国内佩刀出行的多是伊达家的武士，少数游行天下的浪人进入备中国后也需要前往路口的奉行馆报备，否则将会当做奸细囚禁起来。

第二十八章 毛利元就死了中 (第2/3页)

时候考虑的是如何在诸强夹缝之中，不惜一切生存下去，现在，伊达家已经完成了地区制霸，坐拥吉备四国，石高五六十万石，要考虑的是如何看清错综复杂的大势。

三好长庆看似遥不可及，历史上也从来只在近畿和四国之间打转，可旧时空的历史早已经被政衡彻底打乱了，谁能够保证三好长庆不会突然调转战略重心，打压渐强的伊达家。

旧时空，三好长庆之所以只在近畿和四国之间打转，一来近畿和四国拥有足够的空间来给他腾挪移动，二来在他鼎盛的时候四邻并没有出现强力的能够威胁到他的对手出现。

毛利元就吞并尼子氏时已经是永禄九年（即1566年），织田信长打出“天下布武”的时候是在永禄十年（即1567年），早在数年前，在失去了众亲兄弟和长子的三好长庆在无尽的失落与孤寂中一病归西。

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