整理了一下心情。下间赖廉说出了前来的目的：“大宰大弍大人，贫僧今日前来是奉了权僧正的旨意前来邀请伊达家加入长庆包围网。这，长庆包围网首先是由征夷大将军所提，以大人的丰功伟绩，加入长庆包围网之后我们定然让你担任副盟主一职。”长庆包围网已经提出将近三年时间，当年下间赖廉口中的权僧正本愿寺显如同样是包围网的预备成员。

当年足利义辉提出长庆包围网实际上并没有成功，没有一家能够和三好长庆抗衡的势力扛鼎，导致长庆包围网一开始就是一个笑话。伊达政衡当时正在长门、周防，同时也无意于长庆包围网，其他势力呐喊两声还行。让他们做出头的椽子，为幕府将军谋利，做梦去吧。

今日，下间赖廉重提此事。自

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暗地里道貌岸然是一回事情，明面上主动破除戒律是另外一回事情。政衡已经还俗，同样娶了七八房妻妾，自然已经没有权力去说什么，感觉上还是感到一些不悦倒是真实的。

下间赖廉问安之后便偷偷观察伊达政衡，伊达政衡的年轻让下间赖廉十分惊讶，下间赖廉出生于一五三七年，今年刚好二十一岁，比伊达政衡小三岁。伊达政衡容貌看着比下间赖廉年轻些，反倒不易看出两人年纪区别。伊达政衡的身高也比起普遍的要高许多，和他的身高倒是相差无几，算是倭人中的高人，只是独眼破坏了他的面容，使得他显得更加的威严。伊达政衡有时候的一瞥。让下间赖廉有种背后汗毛直竖的感受。

下间赖廉弄不明白政衡到底在想什么，偏偏却直觉的感受到政衡完全清楚自己在想什么。政衡的身上有一种自然的魅力，又有一种拒人于千里之外的疏远感，好似不像是凡间的人物。

再加上年纪轻轻就已经成为了独霸阴阳两道的雄主。身上的举止风度让下间赖廉感到一种高深莫测的感觉，这种高深莫测的感觉让他感到一些畏惧，怀着这种畏惧的情绪，下间赖廉第一次低下了他高傲的头颅，心中有了这一次的任务怕是难以完成的感受。

政衡并不在意下间赖廉如何看待自己。他实际上对待石山本愿寺的态度一直都没有变过，当年与石山本愿寺签订盟约一事不过是机缘巧合，恰逢证如圆寂，桥本正光恰逢岂会而已。他派遣桥本正光的用意无非是想要平息当年爆发在冈山地区的一向一揆，各取所需，仅此而已。现如今石山本愿寺发动一向一揆的黑锅背在了三好长庆的身上，三好长庆会认为是足利义辉和细川晴元不甘失败挑唆所为，真正的秘密怕是也仅仅只有几个当事人知道，哦，足利义辉和细川晴元两人怕是会互相怀疑对方出手。

第七章 遥感京畿起法乱（7） (第1/3页)

下间赖廉的到来令政衡感到有一些意外，不过他倒也没有什么特别的感觉。n∈n∈，作为主人，政衡需要招待客人，本身他并不是很喜欢下间赖廉，倒并非对下间赖廉本身不喜欢，而是他所侍奉的净土真宗。

政衡对于石山本愿寺更多的是看做是一个战国大名势力，而非宗教势力，本身政衡对于石山本愿寺是相当厌恶的，虽然在他还俗前他也并非是严格遵守清规戒律的苦行僧。

政衡曾经当过和尚，虽然对方和他曾经侍奉的对象不同，况且还是娶妻生子吃肉喝酒样样不忌的净土真宗，让他更加觉得自然产生的违和感。

常常有人误解倭国的和尚都是允许娶妻生子的，自然不是，长期以来只有净土真宗一派允许娶妻生子，其他派别还是遵循着佛教戒律保持僧衣素食独身，否则佛教就没有意义了。只是到了明治维新，明治政府确立神道为国教，自然要削弱影响巨大的佛教，以法令的形式解禁佛门的吃肉娶妻，背后却隐含着要求宗教世俗化得目的，这才有了倭国佛门吃肉娶妻的大发展。

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