沼田光微微颔首，说道：“大人，九州大友既灭，无人是伊达家之敌，九州即将落入伊达家之手，是故，倭国日渐一统。对于战时的倭国来说还能够保持如此大规模的武士兵团，可是一旦

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第七十九章 九州征讨（32） (第2/3页)

信仰日莲宗，日莲宗一直以来都是以挑战者的身份宣示于世的。它的创立者日莲所处的时代正处于内忧外患、天灾**、连年五谷不收、瘟疫流行、生灵涂炭的年代，鼓吹如果不信仰他的话，将会灭国灭种，幕府也会发生内乱。如此行径自然触怒了当时的宗教界和木府当局，遭到袭击、判刑和斩首等各种迫害。从日莲始，日莲宗可以说是倭国内最具有强烈的弘法使命感，不惜牺牲自己性命再三地向当政者进谏抗争，对异己教派进行激烈批判。沼田光对外来的切支丹有好影响才是怪事。

沼田光将切支丹和净土真宗联系在一起，更是用心险恶，众所周知片山盛长、衡长父子全都是因为敦贺之战而成名于世，敦贺之战他们所要面对的对手就是以信仰净土真宗的一揆众。其他人能够对一向一揆保持中立，甚至于还能够表以同情怜悯，可是片山盛长、衡长父子不行，他们就是杀着一向一揆滚滚人头脚踩累一向一揆累尸骨成名的。

如果片山盛长、衡长父子对一向一揆表示同情怜悯，那么就是在背叛他们自己，同样的，沼田光将切支丹教士、信徒等同于一向一揆，直接断绝了片山衡长的退路。

片山衡长微微摇头，开口说道：“杀不杀切支丹不过是手起刀落的事情，现在让我忧愁的是主公的态度，主公显然不愿意太过得罪南蛮人，而南蛮人和切支丹是密不可分的一体。”众所周知，政衡既希望伊达家繁荣富强，又担心倭国走上军国主义道路，很显然他的担心并没有错，随着倭国渐渐一统，不少人鼓吹对外扩张的道路，是故，政衡对待南蛮人态度模糊。

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