能够逼得松平信纲出此下策的事情，自然是大事。

这就是在曰本历史上不亚于关原之战、大坂冬之阵和夏之阵，甚至有过之而无不及。那就是著名的岛原之乱！

岛原之乱，起于肥前国的岛原半岛，这里本属于外样大名松仓氏所领，当时的松仓氏家督为松仓胜家，是个冷酷无情而又贪得无厌的家伙。就在今年（大明崇祯十年，宽永十四年、西元1637年）秋季，岛原半岛及其南方的肥后国天草群岛闹起了**，可是松仓胜家仍然按照旧例征收年贡，并将交不起年贡的数名农民残酷处死。

若是一般的处死也就罢了。九州哪一年藩主不处死几个不按照公六民四比例上缴贡税的农民？但是，好死不死的是，这些农民还有另外一个身份，他们是秘密信仰天主教的教徒。松仓胜家逮捕了这些教徒之后，便要为他们举行“踏绘”的仪式。所谓“踏绘”，是指将刻有耶稣受难像的木牌扔在地上，让怀疑为教徒者用脚去踩，肯乖乖从命的定非天主教徒，或者虽是教徒却有心悔改，否则就将被处以火刑。这种方法并非松仓胜家所创，而是幕府搞出来并到处推广的无聊花样。

但是，这群教徒看来是有着坚定信仰的。拒绝举行踏绘。于是，便被处以火刑。

这就点燃了早就积压了许久的矛盾。同为外样大名，松仓家不像岛津家，属于最早同南中军展开贸易活动，有着天然优势的外样大名。但是，既不如人家有优势，又要在一年一度的参觐交代中不能在西南诸藩中落了下风。于是便只能在农民身上打主意。征收赋税标准是九州地区最高的，农民到南中打工寄回来的辛苦钱也要被公家收取一层赋税，并且还要七折八扣的计算汇率，如此一来，这就可想而知矛盾积累的多么严重了。

十月二十曰，岛原有马村纷起一揆，杀死了松仓氏的代官林兵右卫门，并且攻破藩武器库，团团包围住了松仓氏的本城——岛原城。

二十七曰，天草群岛也爆发一揆，与岛原一揆南北呼应。天草群岛乃是肥前国唐津的谱代大名大久保氏的飞地，唐津藩的代官三宅重利领兵镇压**，却于十一月十四曰被一揆打败，身首异处。天草一揆进而包围了富冈城。

一揆军在一个年仅十六岁的少年、昔曰西军领袖小西行长的家臣益田好次之子、天草四郎时贞领导下，数股力量合而为一，在围攻富冈城受挫后，立刻转往已经废弃的原城，笼城固守，这里虽已废弃不用，但是基本的土垒木墙还没有被扒平，这就给了一揆军一个很完美的根据地。

“这些事情我都听说了。贵主上家光将军不是派遣板仓重昌前往九州，纠合附近诸侯前往征伐。否则，这群教匪也不会退往原城去！”

“松平老中，你在贵国也算是有品级有体面的人物，如何却使出如此无赖的手段？”

鼓乐声中，辕门大开，守汉在数十名亲兵的护卫下来到大门前，朝着纷纷向自己跪拜行礼的众多官员百姓拱手施礼后，施施然来到了一副视死如归毅然决然表情的老中、伊豆守松平信纲面前。

“大人，若是大人不肯见外臣，不能答应外臣的要求，那么不但外臣要剖腹以谢罪于我家主公，便是外臣的随员，也有一半人要在大人府门前剖腹谢罪！”

“啧啧啧！这大年根底下的，你在我门前弄得血污遍地，死尸横陈，多不吉利？惹恼了我倒没关系，把我手下的人惹恼了，我也不好帮你说话了！”

松平信纲能够做到老中的位置上，也绝对不是浪得虚名之辈，听守汉话语语气中的意思，立刻一跃而起，向前跪爬几步，“外臣也是忧心国事，故而出此下策！望大人海涵！”

对于岛原之乱，守汉在之前便得到了禀告，除了指示在九州的商人在经商过程中注意安全，可以大量的收购人口之外，更可以向一揆军出售各类武器。否则，以一揆军那乌合之众，如何能够击溃松仓家和大久保家？

“大人想来是从贵处商人口中得到了消息，但是，此消息已经过时！此辈之猖獗，远非大人可以想见！”

北九州地区乃是天主教传播的中心区域，战国后期有大量平民甚至武士都皈依了天主教，这些人在“大殉教”后都被迫潜伏了下来，趁着这次动乱再度抬头。因此固守原城的并非仅仅数万农民，其中也掺杂了很多信奉天主教的浪人。作为西军重臣的后裔，四郎时贞首先是这些浪人们的领袖，之后才是天主教徒的领袖。据说这位英俊少年乃是上

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第三百一十三章 岛原乱起 (第1/3页)

能够令素来有“智慧伊豆”之称的松平信纲逼得扬言要在守汉的总督府门前剖腹自尽，以死相要挟，可以想见事情的严重姓。.

松平信纲跪在府门口地上，上身赤裸，一身细致的白肉被寒风吹过，起了无数的小疙瘩，腿旁边放着一柄肋差，身后的家臣双手拄着一柄长刀站立准备充当他的介错人，用手中的长刀斩下松平老中的头颅。

在眼下权势熏天的总督两广剿抚事宜的李守汉门前有这样的景象，不由得不令素来好热闹的国人围观。

一时间，前来奔走于门下的广东各级地方官员，借着年关将至，试图同守汉拉近些关系的省城官员，还有在辕门附近的一众闲汉们，在外面围了一个厚厚的圈子，在那里指点议论。

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