“夷狄非我中国，焉能理解圣人教诲。科举不过是沐猴而冠，为求打扮其身，利诱那些无耻之徒为虎作伥罢了。”

陈忱一语说尽，确实说到了点子上面，满清的科举本就是在利用儒家做为外衣将他们夷狄的身份包裹

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不比陈忱，吕留良乃是陈文很早以前就打算招揽的人才，可是自身势力不强，甚至可以说是朝不保夕，唯恐被人拒绝断了以后的可能。尤其是不知为何，黄宗羲对他的那副始终不冷不热的态度更是让他对于招揽那些历史上留下过大名的人物心存迟疑。

可是没想到，今年取得了大捷后，不只是钱谦益亲自前来与他商讨“楸枰三局”的战略，还带了大笔的银钱襄赞军需，眼下更是为其送来了两个历史上留下过名字的儒生，除了感慨于钱谦益的号召力，陈文也明白这本就是在经过了两年的奋战之后由量变开始转向质变的开端。

不似对其前来没有丝毫准备的陈忱，陈文很早就幻想过将吕留良招揽到手后交给其人负责工作。

今日一见吕留良，陈文便直接与其聊起了点评文章的方法。吕留良十岁时其三兄吕愿良建澄社于崇德，东南士子千余人，往来聚会，征选诗文，评议朝政，其人深受影响。三年后他便以诗文入征书社，为征书社创建之人孙子度大加赞赏，视之为畏友。

点评文章对于吕留良来说乃是小技，陈文干脆让人找来了满清于顺治三年第一次科举考试的几篇文章，让吕留良和陈忱当场点评一番。

第五十四章 加瓦 (第2/3页)

的徒弟。

吕留良一生对曾经应满清科举的那段经历甚为后悔和自责，曾多次以“失脚”来比喻这次出试，如：“谁教失脚下渔矶，心迹年年处处违。雅集图中衣帽改，党人碑里姓名非。苟全始信谈何易，饿死今知事最微。醒便行吟埋亦可，无惭尺布裹头归”便有此语。

此时此刻，吕留良由于还没有开始点评八股文，名气还仅限于他的老家严州府。钱谦益对此有所耳闻乃是因为此前吕留良抗清之事。

眼下吕留良还没有参加满清的科举考试，而曾经抚养过他的三兄吕愿良在去年冬天去世而吕宣忠早亡，更是让其视满清为死敌。这种情绪还没有因生活所迫而冷却，是故钱谦益手书一至，得知了钱谦益请他的原因，吕留良便动身与邓起西前往钱家，而后则更是与陈忱一同南下金华，前来为浙江明军效力。

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