“前日我胡服箕坐而见，实在是太过无礼，西域鄙陋之俗，还望卫先生勿怪。”

名为“卫鞅”的中原士人笑道：“岂敢，秦献公改易秦国的章服制度，也是为了让秦人适应茫茫大漠和雪山草原的环境，入乡随俗而顺俗制宜，根据实际情况制定礼仪，这是为了利民强国，只要能强国存族，还有什么是不能做的？”

“卫先生所言，正是渠梁想说的！”

赵渠梁激动地站起身，移席到卫鞅对面，对他说道：“不瞒卫先生，七年前，公父弥留之际，曾经将我和长兄公子虔从外面召了回来，问了吾等一个问题……”

……

到第三代皇帝昊孝武帝赵彻在位时，仗着孝文皇帝的积蓄，就开始折腾了，他北定草原，南伐百越，又通过蜀郡派兵南下，开西南夷，将在滇池建国的白氏西楚打跑。西楚小国西迁到了西洱河、哀牢，然后钻入深山丛林不知所踪。而后孝武帝又开科举，以格物、律法、礼乐三科取士。

孝武帝用兵太久，国内凋敝，导致了他死后昊孝宣帝继位时，南方长江流域有七侯国作乱。这场大乱在鬼谷子协助下平定，恰逢秦惠公攻陇关，吴起反击，夺取了凉州。

到了前代皇帝昊惠帝时，在位日短，除了建立西域都护府，派庞涓开西域外，无所作为。

“昊惠帝数年前去世，今帝更是碌碌无为，一心守成，昊朝已过百年，奢靡滋生，连取士也开始**不公了，鞅本是春秋时的卫国公族之后，学格物、律法、礼乐三术，谁料却

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回忆起那一日的情形，赵渠梁只觉得就在昨日。

当时，白发苍苍的秦献公让两个儿子跪在床前，说“汝等出赤谷城东望，看到了什么？”

公子虔和赵渠梁说，他们看到了高耸入云的葱岭……

秦献公又说，“我秦国的出路，就在葱岭之上，汝等知道是什么么？”

公子虔性格刚烈，他抢先回答，说秦国未来要继续做一个游牧的行国，纵横葱岭东西，天山南北，与昊朝争夺西域。而赵渠梁觉得，葱岭未来将是秦人和昊朝的天然屏障，只要昊朝不越过葱岭向西扩张，秦人也不要东出，而应该向西方拓展。

位于锡尔河、阿姆河流域的河中地区，是波斯帝国统治的边缘地带，原本有一系列东伊朗语系的塞人建立的小国，如康居等等，这片地区在古波斯神话中，属于农耕的“伊兰”世界（波斯帝国本身）与游牧的“图兰”（斯基泰人、马萨格泰人）世界对峙的中间区域。然而，现如今，在波斯人和斯基泰人对峙两百年后，一支外来的力量插入了这里。

潺潺流淌的锡尔河畔，耸立着数以千计的圆顶土屋、帐篷，再往外，高篱环绕，草木枯荣的宽阔马场上奔跑着无数良驹、牛羊，这就是西秦的夏都卑阗城，一座没有城墙没有边界的“城市”。秦人和他们的塞种奴隶正在简陋的栅栏和帐篷间忙碌着，准备进行一年一次的回迁仪式。每逢秋天，他们就会从河中地区的夏都回到热海附近的冬都赤谷城去，好让刚刚产仔的牲畜越冬。

位于这座“城市”最高点的，是秦君的宫殿，说是宫殿，但过去三十年间，已经习惯游牧生活的秦人为了方便迁徙，只建造了一个宽敞的木头架子，屋顶是一块丝织的大帷幕，挂起可挡霎时风雨，收下能迎无尽长空。

宫殿顶端的丝织帷幕今晚已被卷起，石砌火盆里，烈焰高高腾跃，空气中充满烤肉和发酵的马奶酒味道。低矮的桌上摆满菜肴，还有大块大块的肉，衣着暴露的塞种、月氏女人灵动舞跃、穿梭其间。

秦君赵渠梁坐在最高处，他一改过去的胡服辫发形象，穿上了一身中原地区的华美服章，他梳着发髻，戴着冠冕，正亲热地在金帐中，与一位远道而来的客人攀谈。

“于是，公父就选择了我作为秦君……”遥想当年，赵渠梁感慨万千。

“秦君的看法是对的。”

卫鞅笑道：“以昊朝现在的情形，能羁縻西域南北诸道城邦已经是极限，想要越过葱岭以西，除非孝武帝再世，否则没有哪个昊朝皇帝会做此徒劳无功之事。”

昊朝自从建立以来，已经经历了六代人，各有拓展。昊高帝赵无恤自不必说，先是横扫中原，晚年又破楚逐越，一统天下，堪称千古一帝。

他的儿子，昊孝文帝赵偃在位时，曾东征陈氏朝鲜，想将这个小国抹除，遭到挫折后开始变得保守，勤修内政，倒也治理得九州同风，让昊朝的统治彻底稳固下来。鉴于第一次东征朝鲜失败，孝文帝先把韩氏胶东国迁到半岛南部，称韩国，又迁燕国到辽东，利用这两国不断挤压朝鲜，最终导致了田氏朝鲜的覆灭，田氏最后一支后人逃到了鲸海对面的虾夷地。如今一甲子过去了，田氏已有了起色，与昊高帝之子子商带着那三千男女建立的小国“出云国”一起，成为扶桑岛上唯二的文明城邦。

番外4 卫先生真乃秦国大救星 (第1/3页)

ps：番外就图一个好玩，不要跟七月谈逻辑，也不要在意一些历史人物为什么还会出现。

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……

昊元120年（公元前356年），距离中原万里之遥的河中草原，秋霜白露，草木枯黄。

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