当然，这只能说明三大奇书都多多少少与《战神图录》扯得上关系。

他现在唯一能做的，不过将能吞下的草原地盘一口吞下，至于其它的草地，纵然灭族，也照样有其它部落迁移，因此就必须扶持亲善势力，当作殖民地。

“数次饶过，已是仁至义尽，若是再来……”

有着隋朝打下的底子，还有方明的新政，从贞观五年开始，便进入了真正的盛世。

一个充满希望、又富有激情、自立自强的汉民族，开始崛起，一扫五胡乱华的倾颓，傲然屹立于世界民族之林。

一些白纸上有着龙飞凤舞的字迹。

否则也难以解释为什么慈航静斋的传人每次遇到历代邪帝，就仿佛遇到克星的模样。

方明现在还很清楚。

而地尼的《慈航剑典》，却是从初代邪帝那得来的启发，因此线索就很清楚了。

(未完待续。)

好消息传来，李靖带着神火军并陇右养起来的骑兵，在投诚的黑狼军辅助下，横扫草原，大破突厥，擒杀颉利。

这方面的难题，就跟他推演不死七幻最后一幻一样。

方明扶持诸子百家道统，又以汉文化为主体，吸收外来文化精华，自信自强，从而演绎出了全新的民族文化，为开始露出衰微味道的汉文化重新注入新血。

慈航殿中再无半点生息，但方明却感应到师妃暄并没有离开。

“此时毕玄、颉利已去，伏难陀的喇嘛教已经在黑狼军范围传播，这时便要继续再接再厉！”

实际上，方明这几年已经深居简出，很少理事，令宋师道渐渐接过担子。

方明也不得不承认，自己在推演魔仙之境的时候遇到了关卡。

方明召见群臣，商议草原之事。

“李爱卿传来捷报，朕心甚慰！”

在方明推演看来，道心种魔乃是视万物为波动的心法，一草一木，都是一种‘波动’。一般练武者的真气也是波动，先天真气则是更高层次和精微的波动，因此能与人的精神结合。而‘魔种’则是超越了生死的波动，故能人之所不能。

而初代邪帝的道心种魔大、法，来自他盗墓获得的典籍启发。

灵觉张开，捕捉到的气机令方明确信此时的慈航静斋之内，除了自己与师妃暄已再无其它活物，堪称真正的鸡犬不留。

四大奇书，《战神图录》乃是当之无愧的第一，而《长生诀》乃是再版，《道心种魔》乃是残缺版的整合版，至于《慈航剑典》？那就是整合版之后的盗版……

而在竹楼之内，摆设也是简朴到了极限，唯有壁竹上的天刀，还有旁边的一架瑶琴。

长笑一声，方明当即下了血腥满地的帝踏峰。

第五百九十二章 种魔 (第3/3页)

一股似摄人心魄的可怖魔力。

方明的眼中放出野心的火焰。

但方明心里清楚，若将这个消息说出去，在江湖上肯定会引发起恐怖的地震。

而三大奇书各自的创立者也是天资纵横之辈，或多或少都加入了自己的东西，从而演绎出了新的精彩，未必就比原始版差上多少。

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