额敦克和他的臣子们是经过中原文化熏陶的，但是骨子里还是和戎部其他人没什么两样，他们在大燕的体制下可以很好的施展自己的能力，但是如今建立了新的国家，想要抛弃大燕的管理体系另辟蹊径，凭额敦克等人的能力显然是不够的。所以弄出了这么一个四不像的管理体系，准确的说这是社会发展的一种倒退，在短时间内是现显不出来的，但是时间一长各种弊端就会层出不穷，而且都是极为致命的缺陷。所以说两个民族、两种不同文化的碰撞，除了充满硝烟的战场之外，还有先进文化对落后文化兼容，先进文化最终会战胜落后文化，这一点是历史可以证明的。

额敦克和他的天狼帝国可以用武力征服大燕，但是额敦克能不能用武力和阴谋征服先进的文化，或者创造一种更加先进的文化体系，是额敦克和天狼帝国所面临的巨大挑战。

从目前来看，额敦克和他的天狼帝国并没有交出一份合格的答卷。他的做法也并不是所有人都赞成，苏梅朵就是其中一。苏梅朵没有受过中原文化的熏陶，但是这并不妨碍她用自己的头脑和眼光去分析问题，也并不妨碍她凭借自己的直觉作出判断。

所以苏梅朵拒绝了额敦克提出的联姻，但是她做了一件让额敦克和所有高官们都不知道该怎么评价的事情。苏梅朵向额敦克提出，要把拜日仑带回草原，理由是拜日仑现在的情况很不好，他之前所有的信心都是建立在他是大燕皇帝的基础上，如今大燕亡国这件事对他的打击实在是太大了。与其让他留在这里用一个皇帝的眼光看待新生的天狼帝国，并从内心深处抵触天狼帝国，不如让他回到草原，从

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第二五零章 天狼帝国 (第2/3页)

侈品。而各部的部众就可以成为高高在上的老爷，再也用不着辛苦的放牧了。这样的好事谁不想要，戎部各部的可汗、首领们就等着额敦克分配利益呢。

十州之地和燕辉所掌握的地盘没法比，但是在戎部各位可汗、首领眼中也不算小了，尤其是在额敦克给金狼部、铁腊部和红狼部划分封地之后，其他各部的可汗、首领们都双眼血红的盯着额敦克。

对此额敦克早有准备，登基大典完成之后，一项圈地法案推行出来。说白了，圈地就是让各部有多大本事圈多大地盘，你要是能从燕辉手中夺回一块地盘那就更好了。这种做法很符合戎部的处事风格，弯刀烈马不就是干这个用的吗？所以圈地法案一经推出就获得了一致认可。各部上到可汗、首领，下到普通部众全都摩拳擦掌准备给自己圈一块又大又好的土地。

应该说这个法案和之前苏梅朵推行的军功授土政策有异曲同工之妙，但是额敦克忽略了这是在中原大地而不是在草原上，圈地对戎部有利，但这个有利是建立在众多中原百姓流离失所，一无所有沦为奴隶的基础上的。中原百姓无论在生产方式和经济文化上都是戎部所不能比拟的，这种差异不是短时间能够弥补，也不是靠弯刀烈马所能改变的。任何一个统治者让子民从富足的有自己家产的自由人，变成任人宰割的奴隶，那这个统治者还能长久的统治下去吗？显然不能。

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