“我五德教成立日短,虽在吐鲁番汗国有份基业,但是先天不足,极易夭折,现在还不是向外发展之时。当时我若在西域,必不令你们这么早就前来大明。古人云十年生聚,十年教训。我五德教现在不过是幼童之身,还需要更长的时间来成长。等十年之后,你们不过才二三十岁,就将学有所成。可缓缓向西藏、蒙古、甘陕传教。又十年后,你们也不过才三四十岁,多年的生活经验、传教经验及丰富的学识,定可让五德教短时之内,就一举传遍整个大明。再十年之后,就可以大明为基,将五德
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第一百三十章 道德 (第2/3页)
,但更多的是要自已亲身去做。以自身的行动来带动世上所有的人,以自身的行动来证明自已的正确。”
白小云泣声应道:“弟子明白了,弟子这半年来一直担惊受怕,生怕一时不慎,使五德教自绝于大明之外。今日盼到师尊前来,不甚欢喜,总算有依靠之人了。不知师尊此来可欲面圣?传我五德教义?”
岳不群摇头道:“你错了,儒家经两千多年时间的发展进化,基本已经达到了自我圆满,自圆其说的地步。即使他们有错,却总能引经据典来解释错误,来处理生活和朝政中的各种问题。加上儒家的唯一性,权威性,他所占据的朝堂更是其道统核心之所在,是决对不会充许其他教派的插手,包括在中原流传及广的道释两家。即使我五德教包罗万象,更重实践,注重百姓的生活质量、道德素质、学识能力。但在他们眼中,我们不过是道家的一个分枝,或是一个新的普通宗教,或是百家中的杂家再现。”
岳不群把白小云扶起,又道:“弘治帝年青识浅,深受儒家学说的影响,是不会轻易相信我五德教的教义,与最终的目标。即使我们忠于华夏文明,忠于整个人类也不行。强行劝说弘治帝相信的话,不是得到弘治帝的反感,就是受到儒家的绝地反扑。就如昔日孔夫子诛杀少正卯,董仲舒罢黜百家,独尊儒术一般,以行政手段来解决学术问题,极为无耻。”
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