荆雨拿出此前萧观影送给他的【乾纲九策】，随意翻看，却见其开篇总纲言道：

“乾元独运，纲常自持。”

“天无私覆，帝无私载。”

“万法归宗，唯敕是从。”

“朕即天道，言出法随。”

“三界六道，莫敢不臣。”

“——此谓【乾纲独断】之要义也。”

荆雨挑了挑眉：“真是霸道……”

他略过了开篇总纲，直接找到了化神篇幅，试图参考一番萧观影化神时的心得，果然让他找到了一些思路——

萧观影所面临的局面某种意义上来说与荆雨颇为相似，但又有不同……【乾纲法则】虽然是残缺的法则，本质上要弱于五行、阴阳这等顶阶法则，但至少曾经煊赫一时，简而言之，祖上阔过。

而刚刚有一个雏形的【命之法则】压根做不到这一点。

【君臣佐使】道论的核心便是置于尊位的君王法则压服其余一众法则，但那还是在其余法则一盘散沙、各自为战的前提下。

可若是九大法则单独构成【天人平衡】系统，那它们之间的联系将极为紧密。

如果说寻常的【君臣佐使】道论中，君王法则是压服八个互有党争、各怀心思的藩王臣子，那荆雨构想中的完美体系，则相当于让一名还处于幼年的君王直接压服九名串通一气、联盟坚如磐石的藩王臣子。

这显然超出了他的能力范围之外。

而荆雨的【命之法则】压根就是从无到有，以前根本没有这一道法则的说

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第819章 道论迷思 (第2/3页)

他原本大体的思路是【天人平衡】与【君臣佐使】两大道论都参考一些，即将十道法则分为两个系统。

其中【时空】、【阴阳】、【五行】九大法则走【天人平衡】之道，形成一个紧密完备的系统。

而将【命之法则】单独挑出来，置于尊位，直接统领整个平衡系统，完成【君臣佐使】。

但这种构想有个极为明显的破绽，就是置于尊位的君王法则必须足够强，强到可以压服整个平衡系统的地步。

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