耶律燕才让人拿来胡笳。

李兆廷没有登场。

冯素贞也没有登场。

就在耶律燕才想先演奏时，冯素贞上前一步，高声道：“我大宋国子监是没人了吗？五对一，胜之不武，在下愿意与耶律先生对赌五局，由您出题，经史子集诗词歌赋礼乐射御书数，乃至于比武争胜，都由在下一人相应。”

辽国使节耶律阿琏喝道：“你是国子监学生吗？我怎么不认识你？”

冯素贞心思电转，编个名字：“杭州考生冯绍民，见过诸位大人。”

“耶律先生怎么看？”

“我答应！”

王羲之从未写过任何石碑。

这块碑为何有王羲之的字？

因为这是后人所做。

贞观二十二年八月，唐太宗为玄奘新译佛家经典御制《圣教序》，高宗当时是太子，又作《圣教序记》。

高僧怀仁奉命收集字帖，以当时所存王羲之书迹，将太宗《圣教序》和太宗答敕、太子《圣教序记》和答敕以及玄奘翻译的《心经》一一集出。

庞太师沉声道：“真是怪哉，老夫也不知道国子监有这样的人才。”

李兆廷从衣袖拿出画轴。

“庞太师，请看这幅画。”

画卷展开，技艺非常普通，拿出去卖最多值二钱银子，但是，庞太师一眼就看出，这是宋仁宗亲笔绘制。

另一位公证人华太师，同样认出这是皇帝的画作，问道：“你是谁？为何有陛下画作？你是哪里的考生？”

王羲之并未留下任何石碑，仅存的石碑都是后人伪造的，一个是国清寺的鹅字碑，通体只有“鹅”字，另一个是传闻中被毁掉的三藏圣教序碑。

李寻欢只能冒险猜测。

由于他自幼苦修飞刀技法，用雕刻的方式训练手劲，他的手很稳，他的内心更稳，总是表现的风轻云淡。

耶律燕才输的心服口服。

下一局比试是音律。

历时二十余年，在咸亨三年雕刻成这座石碑，大唐三藏圣教序碑。

请验证！”

李寻欢话音未落，耶律燕才一把掀开麻布，果然是三藏圣教序碑。

“不可能！这不可能！三藏圣教序碑毁在烈火中，怎么会有残存？”

“因为烈火烧毁的是底座，底座上有很明显的火焰痕迹，凑近观看，可以嗅到焦糊味，石碑要悉心修复。”

“木”字旁的字不计其数，常用字也有十几个，如何能考证石碑？

李寻欢闭目沉思片刻。

“首先，这个字是林！

其次，这是王羲之的字。

众所周知，王羲之传帖不传碑。

李寻欢淡定的给出解释。

事实上，这是一场双重赌博。

先是从“木”推测是“林”。

李寻欢无法确认这是林还是杯，幸运的是，李寻欢同样喜欢行书，平日练字帖的时候，杯、林、树、杨、桥等字起手不同，其中林字最为突出。

“林”是双木，起手讲究技巧，李寻欢根据这个小窍门，推测被遮掩的字是林，进而看出是王羲之真迹。

第102章 来自小李探花的智商碾压！ (第3/3页)

附加题的难度远高于必答题。

李寻欢让出先手，极端不利，局势近乎到了绝境，就连李兆廷也不敢肯定李寻欢能否获胜，毕竟，两人现在比的是才学知识，不是比斗扔飞刀。

李寻欢闭目沉思：“这块石碑，展开半个字即可，我只需半个字！”

割开麻布，露出“木”字旁。

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