“正”是天山内功。

“邪”是修罗阴煞功。

乔北溟根据两种内功的特点，领悟正邪合一妙谛，晚年时多有顿悟，修为更进一步，濒死前回望一生，把自己毕生心得体会记录在这卷秘籍上。

在乔北溟看来，张丹枫传人必然是绝顶天才，能击败天才的是另一位绝顶天才，既然是天才武者，不能按部就班的练武，而是要启发他的思维。

在生命最后一刻，乔北溟把所有天马行空的念头、推衍、想法，全都记录在秘籍上，给后来人提供思路。

根据乔北溟的划分方式，二者都属于剑走偏锋，颇有些相似之处。

或许能另类的“正邪合一”！

李兆廷不急着离开，此后数日，众人在岛上

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李兆廷想到另外一门神功绝学。

铁血大旗门的《嫁衣神功》，此法蕴含天雷地火神威，至阳至刚，优点是无坚不摧，缺点是内劲反噬，带给自身烈火焚身般的痛苦，练成神功，自己不能使用半分，只能传给别人，得到灌顶传功的人，可以随心所欲使用。

真正的练功方式是在练到六七成时自废武功，欲用其利，先挫其锋，武功看似废掉，实则留有根基，可以快速恢复功力，内功经此一挫，再无烈火焚身的痛苦，威力更进一步，练到十重天混元功体，精气神凝成一股劲力。

嫁衣神功的反噬在于灼热。

修罗阴煞功的反噬在于寒气。

遇到问题怎么办？

自己想，想不明白就交给后人！

江湖一潭死水怎么办？

剑试天下，搅得江湖风起云涌！

魔头做事，就是这般嚣张跋扈！

玄门正宗内功的“正”不在于正直正义正气凛然，而是平铺直叙，只需按部就班修行，就能有深厚内功。

就像黄牛耕地、驴子拉磨，完完全全的水磨工夫，循序渐进，一分耕耘一分收获，没有走火入魔风险。

只要肯付出努力、艰辛、汗水，练到五六十岁、六七十岁，早晚可以成为江湖一流高手，成为武术宗师！

缺点是修行速度比较慢，除非资质悟性奇绝，否则风华正茂的时代基本都在挨揍，最终混成“老前辈”。

天山派是这方面的翘楚。

做完这些，封闭玉匣，平静坐化。

除了自家武功，乔北溟对天山剑法也有诸多分析，结尾留下批注：这些分析只能作为参考，徒儿，如果天山派没有灭亡，必然会不断完善剑法，一代更比一点强，霍天都传下的剑法，传承几十年时间，肯定会有诸多变化。

还有一句批注：很多我做梦都想不明白的问题，或许早就被人解开，要对武道保持敬畏，最大的敬畏不是恪守前辈留下的秘籍，是不断完善，武道不能墨守成规，否则会越来越差，如果江湖成了一潭死水，你就大闹江湖！

这话颇有魔道宗师风范！

对武道的尊敬，对后辈的认可，对未来的创想，还有字里行间流露出的癫狂霸道，当真不愧是绝世魔头。

急功近利不是口号，不是想急功近利就能急功近利，符合条件的内功心法大多剑走偏锋、阴损邪戾，有很多损人利己的阴损招数，久而久之，武者内心越发偏激，不知不觉堕入魔道。

常在河边走，哪能不湿鞋。

既然湿了鞋，何不洗个脚？

既然湿了脚，何不洗个澡？

全身跳下去洗澡的时候，就是走火入魔的深渊，堕入河底，陷入污泥，上天无路，入地无门，沦为水鬼。

很多弟子二十岁历练江湖时，勉强有江湖二流内功修为，靠着精妙剑招能与高手周旋，看起来平平无奇。

等到这些人回山苦修，六七十岁时重出山门，一跃成为江湖前辈。

少林、武当亦是如此！

循序渐进，量产高手。

这就是乔北溟理解的“正”。

乔北溟先后凭百毒真经、玄功要诀突破瓶颈，把修罗阴煞功练到前无古人后无来者的境地，内功正邪合一，身体金刚不坏，出手附带龙象大力。

隐居孤岛数十年，乔北溟把自身武道重新梳理，高屋建瓴，修改秘籍，把修罗阴煞功、大乘般若掌、玄阴指、隔物传功等绝技进一步修改完善。

众人身负高深传承，不需要修罗阴煞功，但秘籍附带的武道创想，乔北溟毕生武道经验，让人大开眼界。

何谓“正邪合一”？

乔北溟对此给出解释。

邪门歪道内功的“邪”不在于邪恶邪祟邪魔鬼怪，而是急功近利，根基不够牢靠，越是前进，越是危险。

前期钻牛角尖，看似康庄大道，实则越来越窄，好不容易突破瓶颈，后面是万丈悬崖，足下是一根钢丝。

武者站在钢丝上，只能前进，不能后退，后退会摔的粉身碎骨，更不能静止不动，悬崖推着你不断向前。

初始时或许有些机会，后期根本无法控制，功力会自然而然增长，好比水坝蓄水，连续注水，必然崩塌。

乔北溟这位武道大宗师，厉盼归这位心思单纯的人猿泰山，也曾深受走火入魔危害，几番遭遇生死危机。

第404章 厉胜男：我被玉罗刹算计了！ (第1/3页)

修罗阴煞功起源于天竺，经过密宗白教喇嘛修改，逐步传到中原。

此法至阴至煞，常人练到五六重便会受到阴煞真气反噬，强如孟神通、乔北溟，练到八重天也会被反噬。

想突破九重天境界，必须以玄门正宗心法调和阴阳、龙虎交汇，领悟正邪合一妙谛，达成金刚不坏之境。

乔北溟天赋异禀，福缘深厚，每次遭逢生死大难，都能逢凶化吉。

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