顿了顿，李兆廷说道：“还有没有类似的柱子？我去挑几根！回头让川蜀盐帮送盐时，分给您五车盐巴！”

听到这话，秦浩眉开眼笑。

先祖留下的古董再怎么值钱，也不如五车白花花的食盐，在苗疆，食盐等同货币，比铜钱、银锭更值钱。

苗疆大部分部落用不着铜板。

他们崇尚以物易物。

文庙选拔标准，既不是文采风流的文学家，也不是名垂史册的政治家，而是以诠释经史子集为主，如果文采风流能入文庙，李白至少是个十哲。

诗歌传承过程中，由于各种不为人知的意外，很多文字出现误差。

举个例子，李白的《将进酒》

其实《将进酒》有很多版本，课本版本与古籍版本并不相同，还有人说诗词原名《惜罇空》，校对诗词是翰林院的任务，按照正常的官职任命，李寻欢应该去翰林院，校对古籍诗词。

秦家寨这些梁柱都是先秦古董，雕刻诗词是最初版本的《九歌》。

除了《东君》，还有《湘君》《大司命》《少司命》《湘夫人》。

可惜，只找到五篇完整诗词。

九歌共有十一篇。

余下六篇古籍怕是湮灭于历史。

李寻欢欣喜的收下碑文石刻，准备送给自家老爹，让老李探花扬名，李兆廷忽然感觉到一阵窥探，抬眼看去，二寨主秦仲不知何时走来，秦仲脸上有很深的黑眼圈，至少熬夜半个月。

李兆廷打听过。

秦浩和秦仲是嫡亲兄弟，秦浩负责管理内务，秦仲负责对外征伐。

从眉眼分析，秦浩比较柔和，秦仲比较冷肃，有不怒自威的威严，乍一看正气凛然，是顶天立地的侠客，细一看阴险狠辣，是狡猾多智的魔头，细细分析气质，既是侠客，也是魔头。

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没必要搞乱七八糟的算计。

根据段正淳、秦红棉的说法，秦家寨创立时间不是很久，但寨内古董比月亮山还多，尤其是先秦古董，除了雕刻九歌的柱子，还有龟甲和竹简。

“哇！正版九歌，价值连城！送去翰林院，能让那些大儒打起来！”

李兆廷这话绝非夸张。

校勘注释古籍是从古至今，历代大儒的传统项目，如果某人注释的经史子集得到认可，有可能位列文庙。

秦浩大方的带着李兆廷和李寻欢在秦家寨转悠，任凭两人左看右看，就连秦家宝库，都里里外外翻一遍。

丝毫不担心两人绘制山寨地图！

因为没必要。

李兆廷的武功，秦浩早有耳闻。

一个人就能屠了秦家寨。

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。

这是称赞“东君”的诗词。

在楚国神话中，东君是太阳神，后来衍化出三足金乌的形象，李兆廷能认出这些文字，秦浩可就未必了。

秦浩确实不认识。

通过木婉清就能看出，秦家在文化教育方面，仅限看懂武功秘籍。

在以物易物的交易中，盐巴是最坚挺的硬通货，还有棉布、铁器、丝绸、茶叶、瓷器、皮毛、白糖、粮油，来几个挑货郎，比什么宝贝都值钱。

秦家寨、月亮山这种大寨，连密宗喇嘛都敢抢，唯独不敢抢货郎。

货郎有自己的圈子。

抢了一次，下次就没人来了。

没有货郎挑担卖货，山寨的老人孩子吃什么、喝什么、用什么？竭泽而渔的买卖，被各家大寨明令禁止。

先秦古董，价值连城啊！”

李寻欢对书法、壁画、雕刻，颇有几分研究，对先秦石刻非常喜欢，秦浩闻弦歌而知雅意，大笑道：“既然探花郎喜欢，这根柱子送给探花郎！”

李寻欢婉拒：“这是秦家先祖留下的宝物，在下不敢夺人所好！只求寨主让我拓印字帖，那就心满意足！”

秦浩大方的摆了摆手：“我记得汉人说过，宝剑赠英雄，红粉赠佳人，这些乱七八糟的鬼画符、三足鸟，我一个也不认得，留给我是糟蹋宝物！”

李兆廷附和道：“李探花，既然秦寨主有心增宝，直接收下就是，如果你执意拒绝，是坏了苗疆的规矩。”

秦浩揉揉后脑勺，苦笑道：“这是先祖留下的梁柱，老夫睁眼瞎，听说探花郎才华绝世，天下第三，请探花郎翻译一二，让老朽心里有个谱儿！”

李寻欢微微一笑，看了几眼，他不认识古楚国文字，但根据图画，以及分隔符推断出这是《九歌·东君》，字数刚好对应，不急不缓给出解释。

“秦寨主，这是楚国三闾大夫屈原的名篇，用于赞颂‘太阳神’。”

“太阳神？”

“这四句诗翻译过来就是：

“秦寨主，那是什么文字？”

李兆廷指了指一根梁柱，梁柱上面绘制着三足金乌，有二十几个七拐八拐的鬼画符，一看就是楚国文字。

战国七雄的楚国。

李兆廷认出这是《九歌》。

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

温煦明亮的光辉将出东方；

照着我的栏杆和神木扶桑；

轻轻扶着我的马安详行走；

从皎皎月夜直到天色明亮；

根据诗句推断，这种梁柱应该有六根才对，每根梁柱雕刻四句诗。

第515章 原始天魔的真面目，不能言说的秘密！ (第1/3页)

阿紫认得李兆廷，知晓他是月亮山苗寨乘龙快婿，慌忙低下头去。

幸好，李兆廷并未关注阿紫，只是观看秦家寨的建筑布局，秦浩对于文墨不甚精通，建筑充满粗犷意味。

但是，目之所及，耳之所闻，总有些小巧思，让人眼前一亮，某些独特的家居摆设，颇有几分先秦遗风。

李兆廷看到一段篆字。

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