征北齐断刃（置右）
吴子道所作的《槐郡秋收图》（置左）
长沙王魏翊寻手抄经书（贴心）
诸卿其辅新君，偕司州刺史宋时安戮力王事。北伐讨逆，混一寰区——此诏布告遐迩，咸使闻知。”
太上皇帝最后的圣旨，完全不符合他的人设。
综上，宋时安的顾命大臣身份合法，且唯一。
“诸位，起身。”太监道。
众人三叩其首后，纷纷起身，然后退出了大殿之外，往外面走去。
太上皇帝刚死，这些人不便喧哗，所以并没有在寝殿外面就开始交谈，只是沉默的走着。
其中，宋靖走在最中间，搀扶着他的岳父，身旁还有一些可以说是十分亲近的僚臣。
在他的左侧，是孙司徒，也带着一些江南的士族，缓步慢行。
在右侧，但偏后的位置，欧阳轲以身体虚弱为由，故意的慢行，而搀扶着他的臣子，眼神有些刻意的瞥向了宋靖，眉眼之中，向欧阳轲表达一些‘忿忿不平’的态度。
这宋时安，太能吃独食了。
顾命大臣，何等重要的身份。
在日后，可以说是国父一样的存在。
尚书令本就是百官之首，还在那一战之中，给宋时安站台了，可他却没有让皇帝跟欧阳轲有机会单独见一面。
哪怕只有几分钟呢？
只要有那个流程，有史官记载着，那欧阳轲的顾命大臣也算是有官方背书的。
所有人都知道刘备白帝城托孤，让诸葛亮做了刘禅的相父，这一佳话美谈。
大部分都知道，还有一个托孤对象，那就是李严。
很少一部分人知道，赵云，刘永，马齐，陈震等人也在场。
所以说皇帝死之前，这个托孤的环节十分重要。
有主有次，有见证，有宗室代表，有派系代表。
可宋时安这事
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整篇诏书，只有最后的一句话是沉甸甸的。
‘诸卿其辅新君，偕司州刺史宋时安戮力王事’
给你们都看了，太上皇帝是活着回来的，就是老死的。
死之前有史官记录，死之后有太监传报。
在见所有人之前，唯一单独见过的，只有宋时安。
太后移居皇陵行苑，百官不得扰其清净。
非常直白的说了，太后不能够干政。
但凡日后发生一些什么事情，如若有些臣子想要拿太后做文章，把她给请出来，那这一条遗诏圣旨，恰好就能够解决届时的问题。
你这是无效的。
只能说，这是一种保护，对太后本身的保护。
死去了朋友会伤感是肯定的，可谁又会如丧考妣一般恸哭呢？
这其实就是‘礼’的一部分，就好比某些地区的老百姓在见到太阳升起时，会双手举起大跳着哭一样。
但韩琦和冉牧这两位盛安仅存勋贵的哭，却是再真诚不过了。
老皇帝死了，今后可再也没有人能够护着他们这帮钦州人了……
以前还会埋怨皇帝，觉得他有些绝情，宋时安不就是立了很多天大的功劳吗，至于对他那么好吗，可现在才意识到，要是没有皇帝替他们挡着宋时安，或许早就被干碎了。
可是这些上了年纪的百官，他们却都能够理解。
当然，皇帝能够做主的事情，也就只有这么一些了。
况且这是在帮朝廷节约，宋时安肯定乐意。
而这一整段话，给出的信息量并不算大。
不过也有一些值得解读的地方。
朕承天命，今返道山。六宫无嗣妃嫔侍妾，各赐铤银三百，听其去留。愿适簪缨者，宗正寺需为择良配；乐守织室者，尚功局当授绣机。
太后春秋既高，移跸山陵别苑颐神。非元正、冬至、万寿三节，百官毋得请谒扰静。
朕之丧仪依下列：
一、禁绝人牲殉葬，陶俑代牲醴。
二、梓宫惟纳钦定三物：
至于说槐郡屯田伏杀宋时安失败，反倒是丢了皇位，这件事情他们也没有太过生气。
没办法的，面对宋时安，谁都会输的。
离国公手上的优势也不小，可不一样惨败，甚至还死在了逃窜回钦州的路上？
“诸位大人，有太上皇帝圣旨。”
哭起到一个‘礼’的作用，虽然没有那么严苛，依旧像是某个地区的人民一样，擅自停止哭泣，心脏也会擅自停止，但对于君父恩情的感激，怎么会有尽头呢，所以这种情况下，执礼的太监会像是走流程一样，掐着时间，在他们哭的差不多时，进行下一环节。
因为老人之间的面对面交流，见一次少一次，指不定谁先死。
而死之前还能跟曾经的老伙伴们忆个往昔，这是何等难得的经历。
握着老皇帝的手，看着对方闭上眼睛的孙司徒，眼眶中不禁泛起了一丝泪花。
在太上皇帝逝去，身旁的章太监高呼：“太上皇帝驾崩”后，这些官员集体往后退了几步，在孙司徒的引领下，跪姿匍伏，皆放声大哭起来。
当然，这样的哭有演绎的成分。
就此，百官在听到这个后，相当有分寸的，逐渐的止住哭泣。
只要不是哽咽的痛哭，都是很好停的。
就这么，章公公打开圣旨。
侧身旁的史官也笔挺站立，进行记录。
“大行皇帝遗诏：
第413章 五王问宋 (第1/3页)
宋时安没有糊弄百官，这老皇帝是真的活着。
最后的回光返照，恰好就让这些老臣们给遇到了。
每个人都与老皇帝有过亲切的交谈，时间将他们拉回了年轻的岁月，仿佛两人的鬓角都在葳蕤的烛火之下，渐渐生黑，回到彼此最意气风发的时候。
为何老人们之间的对话让人会回归真诚，哪怕是心眼最多，一辈子都在设计人的老钱，临了时都会变得尤其宽容。
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