也就有了“佛性”亦是不可言说的，修佛之人需从生活中去修行，去体悟。

在唯识宗的眼里，修佛是有门槛的，所谓“佛法”。

所以，唯识宗又称“法相宗”。

因为这一门实在太难了，非天赋者不收，弟子太少，所以，大慈恩寺就落魄了。

苦心说，这一门里只有四个人算是完全领悟。

又或者这些人是常山派来的。

不管是谁，余令知道风雨要来了。

出了大慈恩寺，余令发现自己有点想念茹家的茶水了，带着如意，两个人骑着马直接去了茹家。

“姑爷来了！”

“我是来喝茶的

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如此一来，门徒就少了，人少了，人气自然就弱了。

不过大慈恩寺僧人虽然少，但能打却是公认的。

所以，王辅臣在这里很安全。

至于昨晚的事情，余令大概猜出了点什么。

“断人财路，犹如杀人父母”，动了赌坊，自然会有人来报复。

思维方式难可以理解，毕竟是圣人理论么。

问题是佛法里还有逻辑学，什么八识，四分，因明比量，这些学问比后世的那些变态数学题还变态。

佛经里讲逻辑学，太变态了。

学问变态就算了，这一脉还一直在朝着玄奘看齐，以苦行僧的标准来要求自己。

那些想入门的人来这里肯定要犹豫一下。

所以……

一句阿弥陀佛不管用了，得让他也获得点什么。

如此一来就好了，就相当于一场简单的交换。

王辅臣命是真的大。

身后鼓了一个拳头大小的紫色血包，苦心大师说还好是砸在肩胛位置。

第一人是初祖圣僧玄奘，第二人是二祖慈恩法师窥基，其次是慧沼，最后一人是智周大法师。

这四人也是法相四祖。

唯识宗佛法余令看了，因为苦心大师说余令有天赋，可以试着学一学。

看了三页余令就把书还回去了，并发誓打死不看。

文字难认不说了。

在这里，玄奘是圣佛，他们是玄奘的徒子徒孙。

这里是唯识宗的祖庭。

佛法有十万八千法门，玄奘创立的这一派，是所有修佛之人公认的，是最难的， 最苛刻的。

在禅宗眼里，众生都有成佛的可能性。

因为禅宗认为“佛性”便是“本心”。

若是在左边偏一点，砸在了脊梁骨上，治好了也得躺一辈子。

银针放血，敷上药草，三大碗苦的让人流泪的药汤灌了进去。

王辅臣趴在榻上沉沉地睡了过去。

听着王辅臣那沉重的呼吸声，余令担忧道：

“他没多大事吧!”

自然，治伤的手段也高。

能一个人从长安到京城走个来回的高人，除了武艺高强之外，医术好是必然的。

因为医术好可以给人治病。

而给人治病是他化缘最简单的方式。

如今年月不好，许多人都吃不饱，人都无比的现实，礼佛很重要，但家人多一口吃的更重要。

苦心大师笑了笑，低声道：

“死不了，休息好，按时喝药，最多两个月就没多大问题了，年轻好啊！”

余令闻言就放心了，轻轻地掩上屋门就离开了。

王辅臣在大慈恩寺余令就很放心。

就算还有不死心的贼人，余令倒是希望他们来大慈恩寺，看看他们能抗住苦心几棍子。

第 46章 大人物到来 (第1/3页)

在长安治内伤最好的地方是大慈恩寺。

虽然说有的和尚不是好和尚。

但大慈恩寺的苦心大师却是一个实打实礼佛之人，佛法高……

伏魔手段也高。

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