是一良策。

在大明立国之前是元朝的天下，元朝时蒙古贵族，异族人高高在上，汉人则处于被压迫的底层。

他们的高高在上可不仅仅是制度，生活的方方面面都显得比汉人高贵。

地位的悬殊，文化的不同，他们骂汉人为“汉狗”，“汉奴”，“胡扎”等等。

羞辱着每一个身份比他们低的人。

杨廷和他儿子杨慎发配充军，他还来一句“天道好还”！

彭泽、靳贵、陆完这些权官，也逃不了被骂。

哪个见了王琼不心里哆嗦。

人家王琼能骂也能打，王琼喜欢并支持王守仁，平定了宁王叛乱！

余令骂人也不是瞎骂，一开始就说明了理由，想借顺义王的手杀掉余令，这件事是真是假不重要。

重要的是有骂人的缘由。

缺点就是余令的话太绕，太脏了！

也是这个时候，众人才知道前几年河套的那场火是余令放的。

如此一来众人也就明白余令为什么能面见圣颜。

在场的都

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所有人可以说都是见证。

对所有人都是公平的。

其实余令的骂还不是最狠的，比之前辈王琼还差一点，人家王琼可是号称大明“骂神”！

人家还只骂高官，当时的内阁首辅李东阳险些被王琼骂死。

骂完了李东阳，再骂继任者杨廷和。

余令有功名，可以骂！

余令的这种骂是属于言语较为激烈的类型。

姜槐道的嘴没被人堵住，他也可以骂余令！

这大厅里面这么多官员。

有都指挥使司，承宣布政使司，还有负责刑名的提刑按察使司。

姜槐道扭头对着余令说道：

“余令，你辱了我，辱了我祖宗，这是你我的私事！”

“那咱们打一架？”

“粗鲁！”

余令面露不屑，嗤笑道：“没卵子的都比你强！”

在这种环境下，大家都在骂，污言秽语充斥街头巷尾。

大明驱除鞑虏后，觉得这种现象很不好，骂着骂着就容易造成流血事件。

整顿骂人的风气成了重中之重。

所以，在《大明律》里骂人是犯法的。

可《大明律》也说了，有功名的读书人是享有言论豁免权，即使公开说皇帝或官员不作为也不会受罚。

人家是学问低了羞于启齿，这个倒好。

一点都不觉得丢人。

至于骂人犯法这个事余令早就琢磨透了。

《大明律》规定百姓不能随便骂人，骂人是犯罪的。

骂人犯骂詈罪其实并不是百姓嘴里的不近人情的律法，而是一项非常重要且有意义的高明之举。

姜槐道深吸一口气，他发现余令在等着自己搭话，然后想方设法的奚落自己。

深深看了一眼余令：“你犯法了！”

袁万里往前一步，笑道：

“余同知除了话不好听，并不违犯国法，一个从草原归来，杀了无数蛮族的人，说出来的话自然不好听，需要缓一缓！”

姜槐道可以无视余令的话，但他不敢无视袁万里的话。

若没有这个由头，以余令那只喜欢管好自己一亩三分地的性子，不会在这个场合对位高权重的布政使发难。

余令还是他的下官，还归布政使来管。

一个能把长安都管的井井有条的人，不会愚蠢到分不清轻重。

就连御史袁万里都忍不住对姜槐道发难，这事儿谁对谁错其实早已清晰明了。

姜槐道听到了三边总督话里的维护之意，笑了笑，没说好，也没说不好！

在他心里，袁万里比余令更让人忌惮。

这群人以“骂皇帝”为荣，皇帝都被这群人烦的不行，姜槐道又怎么敢无视。

“余令是文人！”

余令闻言笑道：“学问不好，才秀才，圣人文学没学好，所以言语粗鲁了些！”

姜槐道彻底没法，他发现余令的脸皮太厚了，可以说不要脸。

第 7章 受气包 (第2/3页)

如今看来卜石兔成功了。

“以正合，以奇生”，一切计谋都是源于力量的不足。

也正是这一点让刘敏宽看到了土默特部的外强中干。

他卜石兔若是俺答，余令早就死了，不存在忍气吞声。

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