沈一贯拉着苏泽说道：

“子霖兄现在去礼部？”

苏泽说道：

“事关学政，不去礼部难道去户部？”

沈一贯说道：

但是当高拱将苏泽那一套“义利矛盾说”放出来之后，礼部上下开始研究这套理论。

他们想要从中找到漏洞，却发现苏泽的这套学说逻辑上相当完备。

不仅仅如此，有些人开始套用这套理论来分析具体问题，然后他们就发现这套理论出奇的好用。

文史社科专业没有理科的公式，但是也有方法论。

王阳明能开宗立派，就是一套“致良知”的方法论。

虽然这套方法论心学各派都没辩论明白，各有各的理解，但是“致良知，致圣贤”，这套方法论提出了所谓“修行”的方法。

而儒家的修行，莫过于入世解决实际问题了。

所以心学在迅速传播，无论是什么学派的儒生，都不介意用心学的方法论来修行一下。

而苏泽提出了另外一套方法论。

这套方法论要比“致良知”这个抽象概念要好

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——

果不其然，苏泽踏入礼部，这一次迎接的是不友善的目光。

但是让沈一贯疑惑的是，这些不友善的礼部官员却没有围上来，而是远远的盯着苏泽。

这个情况甚至出乎苏泽的意料。

其实苏泽不知道，礼部官员原本也是要用强烈的态度反对苏泽的，甚至他们还准备冲到苏泽府上去闹事。

“那我陪子霖兄去一趟礼部。”

苏泽感动的说道：

“多谢肩吾兄帮我‘助拳’！”

沈一贯却摇头说道：

“在你被打之前，我会跑出来请高阁老救你的。”

苏泽倒是不奇怪这个结果。

在原时空，近代历史就是伴随着知识的普及，而产生一系列的动荡。

封建时代，知识分子就是统治者的一部分，矛盾都是统治者内部矛盾。

在封建时代的史书里，“百姓”不过是描写帝王将相的点缀。

遇到要褒奖的人物，就说百姓多么爱戴，遇到要贬低的人物，就说百姓如何的痛恨。

“子霖兄，你不知道礼部现在恨你入骨，你现在去礼部！？”

苏泽说道：

“君子动口不动手，我相信礼部的君子们，是不会揍我的吧？”

“再说这件事，选拔蒙童这件事还真的要礼部来帮忙。”

沈一贯劝不动苏泽，只好说道：

国子监预科成立了，生源就是一个最重要的问题了。

光有学校没有学生有什么用。

苏泽站起来说道：

“肩吾兄提醒我，我这就去礼部一趟。”

“礼部！？”

反正笔都在史官的手里，任由他们随意书写。

但是知识普及以后，新的阶层也有了自己发声渠道，自然也会争取更多的利益。

近代几百年的大时代中，既有民族对抗，又有阶层之间的对抗。

这也是苏泽所预见的“大争之世”。

所以能加一年的国祚，已经是相当不错的结果了。

【国子监预科成为实学阵地，培养的人才极大的推动了实学发展。】

【市民知识时代的开启，促进了社会发展，也让市民阶层发出更多的声音，传统秩序面临更大的挑战。】

【国祚+1。】

【威望+200。】

【剩余威望：760。】

苏泽关闭系统，对着沈一贯说道：

“师相一大早就派人来说了，让我好好筹建预科。”

也对，沈一贯听说高拱对这件事十分重视，苏泽能比自己更早得到消息也正常。

沈一贯接着说道：

“京师都议论开了，就是不知道子霖兄要如何选拔蒙童入学？”

第310章 礼部本意是坏的 (第1/3页)

“子霖兄，你的奏疏通过了！”

沈一贯冲到报馆的时候，苏泽也看到了系统的报告。

【《奏请开设国子监预科疏》通过，皇帝下旨在国子监设置预科，招收十四岁以下蒙童入学。】

【国子监预科成为近代中小学公立学校教育的雏形，开启市民知识普及的时代序曲。】

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