相关功课，他早就做过。

佛门典故中。

五百罗汉，一般指佛门创始者释迦牟尼圆寂后，参加第一次佛会结集的五百比丘。

除此之外，也有信仰方面的说法。

称五百罗汉为佛陀众多弟子中，修成正果的代表人物，姓名尊号都由后世者附会。

左侧方，东方琉璃世界药师佛。

右侧为西方极乐世界，阿弥陀佛。

孟传自知晓三位顶级仙佛。

而且，他在释迦牟尼左侧还看到了老熟人.

右侧侍立者，不认识。

左侧，正是刚才于书册崖见到的，摩诃迦叶祖师尊像.

不管魔染与否，都在普通人心中慢慢淡化。

孟传猜测，这恐怕正是大楚应对魔染的，其他方法之一。

禅宗祖地，亦是默默遵从。

着重跟几个罗汉哥们儿打了声招呼，他缓缓走进殿内打量。

正中央端坐婆娑世界，释迦牟尼佛。

世人尊称“降龙”与“伏虎”。

为何会出现这种情况，孟传也是有自己的理解。

“二者在五百罗汉之中，香火信仰表现亮眼。

自然就加入十六罗汉小团体，变成了十八罗汉”

毕竟在天魔威胁的现世，五百比丘基本只剩下一个集体代称。

“师兄，前方左拐那里，是我少林真正的大雄宝殿。与外界有所不同，师兄可以进去参观。”

“明白，感谢这位师弟了。”

“善哉，师弟先告退了。”

听闻孟传所言，其又为少林添一武学秘法。

这份恩情在，指指路不算什么。

至于十八罗汉，倒是没有众说纷纭。

其原身为“十六罗汉”，乃释迦牟尼佛的十六位弟子。

祂们受释迦牟尼嘱咐。

不入涅槃，常住世间，护持正法，因此而闻名五百罗汉之中。

至于后续又发展出的两位罗汉，添为十八罗汉。

孟传踏入其中，顿时被深深震撼到。

“十八罗汉魔染，看来也因此影响到少林了.”

列阵中，明显缺了数尊身影。

佛门罗汉众多，最大数有五百。

十八罗汉，是罗汉群里的特定代表，因而他不敢断言。

孟传道谢完，顺着其指引，前往“正版”大雄宝殿。

其实像这种，分为两种不同版本的门派重要信仰建筑。

道佛双方，都是这样做的。

一处位于外界，供游人观赏敬仰，用以供奉仙佛，香客如织，烟火缭绕。

另一处藏于“大本营”，道佛目的，都是来上请仙佛祭祀。

不过没事，还有白宝师父这一层关系在，想必问题不大.

先前，释尊者指引了月台之苑所在。

一路上，孟传也不着急，边走边逛。

路上，有人刚刚在书册崖见了他。

纷纷和孟传攀谈，而后为他引路：

二者只是称呼上有所不同，道门叫做斋醮，佛门称之为做法事

因此，他去少林内部的大雄宝殿，才能看到“真东西”.

大雄宝殿。

朱门巍峨，三世佛金身端坐中央，宝相庄严。

烛火摇曳，梵香缭绕，罗汉列阵门扉，满殿肃穆威严。

第507章 禅玉碟、真东西、罗汉哥们儿！ (第3/3页)

地之一了.

他最心心念念的一项，藏经阁爽看经文。

释尊者并没有给予这个权力。

对方不说，他也没敢问

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