他想试试神游千里折花！

他向往那种古之大神通者的境界。

阳神出游，能摘花回返！

瞬息千里，朝游北海暮苍梧！

这是无数人想象中的大自由。

虽然他的元神已经称得上是阳神了，但是依旧还不够。

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陈白榆的内心不知为何突然冒出这样的想法，似乎是在解释着为何此刻肉身会束缚住阳神不让出游。

似乎是直觉带来的启示？

沉吟片刻，他不再继续尝试。

转而让阳神全部回归体内，退出了那种半出窍的状态。

确实。

现在他元神上的蜕变。

就好像是道家所说的炼尽阴渣，从阴神蜕变成了阳神！

这让陈白榆下意识想起某个神游折花的知名故事。

传说著名道教真人张伯端与一位禅宗僧人相约一起“神游”扬州，约定各折琼花为证。

两人闭目入定后，元神瞬间抵达千里之外的扬州城。

思索间。

他控制着阳神向外脱离，试图离开肉身这渡世之舟。他的动作很快，也没有感受到多少痛苦。

只不过在即将脱离时，一股强烈的束缚感紧紧的抓住了他，让他的阳神无法再往外脱离半分。

“还不够！”

“还没完全抵达阳神境界！做不到立刻神游千里，甚至做不到神魂出窍！”

所以本来如同阴神一般没有形态、没有实体的元神雏形，此刻变成了拥有人形与实体的阳神！

换做古代的神话传说中，他这样的境界已经足够封个小神位列仙班。

“所以，我也能神游千里折花么？”

陈白榆想到这，下意识有些兴奋。

犹豫片刻，他在直觉发现没有威胁的情况下选择了尝试。

然后各自折下琼花。

然而返回后，僧人手中的花朵凭空消失，唯张伯端所持琼花真实存在，由此印证两人修行境界的高下之别。

这也正是阴神与阳神的差距。

道教修炼强调“性命双修”，也就是肉身与精神共同进步，这才能成就如有实质的阳神境界。

张伯端所成阳神具有“聚散自如、形神俱妙”的特性，既能脱离肉身自由行动，又可携带实体物质返回。

阳神出窍是道家修炼的高级境界之一，要求修炼者在性命双修方面达到较高的境界才能达到。而阴神出窍则相对容易一些，其往往只是修炼过程中的一种现象或体验。

阴神虽然也是元神的一种表现，但其层次和境界相对较低。它所看到的景象往往是不清晰的，且容易受到个人潜意识和生理气机的影响。

而阳神则不一样。

它是性命双修后的产物。

看似虚灵而无质，实则有体可用，能够聚则成形，散则为气，显隐自如，变化无穷。

而禅宗僧人修炼的阴神属于“孤性修持”，虽能达到神识出窍的境界，但缺乏与物质世界互动的能力。

僧人无法维持琼花的实体存在，暴露了阴神“有神无命”的局限性。

但是此时此刻。

体质与精神双双达到了10.5的陈白榆，就好像突破了某个界限。

他性命修为自动到达了一定程度。

第157章 七级：欲出阳神，千里摘花！ (第2/3页)

体，或许这就是他如今的元神雏形能够在现实物质世界中存在许久的原因！

感受着这样的变化。

陈白榆觉得这就好像是从道家所说的阴神境界达到了阳神境界似的。

因为和那种道家描述确实太像了。

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