“如此一来，他们便也无法再反悔了。”

吴钱指着一个武官，道：“嵬名遂，就由你来做这八营的都统制，你自己安排马步都头、虞侯，把名单报上来，我给你上奏。”

嵬名遂原本是个统制，只因前几日作战立下功劳，这一下就在统制前面加了一个都字，瞬间就不一样了。

都统制和统制的区别，就是捕头和捕快的区别。

嵬名遂赶紧起身抱拳领命，心里乐开了花。

这种军职差遣，虽然不是正式的，但你只要领了这个军职差遣，回去之后肯定要升官。

这就是资历和军功的象征。

自己还可以把亲信们全都提拔起来。

在当地组建八个营的大军，上万人的武装，还可以名正言顺地劫掠搜刮，这里面油水太大

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于是乎，熟悉的一幕出现了。

国家财政吃紧，国王加紧在核心区-——高韦里河三角洲征收土地税和劳役税。

而且库罗通伽二世迷信湿婆，大量土地被赠予神庙和婆罗门村——这些地免税。

国家亏空只能从自耕农和佃农身上补征，实际税负比鼎盛期重得多。

熟不熟悉，这不就是江南士绅免税，为了抵御外敌和内部造反的势力，把税都摊派到北方苦哈哈农民身上的戏码么。

他是党项人，在横山的时候，跟着西夏晋王李察哥进攻元宝寨。

结果被韩世忠给俘虏了，以后就留在了军中当苦力，后来陈绍拿下了他的家乡夏州，他们也就被收编入定难军，准备出关抗金。

累军功又升了起来。

如今南海水师功劳太多了，打下了这么多地盘，再加上距离朝廷又有万里之遥。

所以很多主将，都有临阵点将，给予军职差遣（非正式品官，而是临时或常设的实职带兵官）的权力。

“这次组建当地的天竺兵，一定要慎之又慎，暂时只能让他们担任辅军。”

赵谦扶着膝盖，笑道：“将主，他们打仗虽然没有章法，但是作战还算勇猛，尤其是打自己以前领主的时候，是真卖力气！”

吴钱微微点头，然后继续说道：“那也只能充作辅军，咱们也学契丹的耶律淳，组建八营天竺兵，号‘怨营’，让他有仇的报仇，有怨的抱怨去！”

李师颜笑道：“学那契丹人作甚！咱们就叫‘复仇营’，这些兵招募起来不容易，你们莫要叫他们填线撞城。”

“让他们去搜捕当地不肯投降的部落、教徒，然后由他们逼着这些搜捕到的人去撞城撞寨。”

果然是王朝末年，人人都是大明。

如此一来，地方豪强、军事采邑持有者和神庙管家常额外加征“非正式摊派“，把税都收到他么的西历几千年后了。

这时期，大量的碑铭都明文记载农民抱怨“无法耕种，因官员与兵痞不断勒索分成“。

部份村庄甚至爆发过拒缴税或捣毁神庙档案墙的抗议。

中央失控后地方领主私兵横行，战时可随意征用农民口粮、牲畜和劳力做军需运输，遇灾年也无有效赈济。

这些黑黝黝的百姓，也都是十分恭敬，跪在路边一个劲地磕头。

甚至还有人送来食物。

虽然大家不敢吃，但也着实有些意外。

其实此时正值朱罗王库洛通伽二世统治，中央王权旁落，地方领主那衍尔和神庙势力坐大，潘地亚、霍伊萨拉开始蚕食边疆。

这种上层内斗的代价，最终几乎全压在了普通百姓身上。

景军虽然吆五喝六，对他们打骂由心，但是把那些地方领主和兵痞全杀了.

在当地土著看来，这简直是救世主。

他们这里的宗教文化盛行，觉得救世主打我两下，骂我两句，简直是荣幸中的荣幸。

景军来之前，这里的内部矛盾，已经到了崩溃的边缘。

吴钱的大帐之内，坐着一群武官。

第56章 拯救岳飞 (第1/3页)

腊月中旬，临近新年，远征的南海水师终于停下了脚步。

此时的气温十分舒适，而且也没有暴雨，本来是急行军攻城掠地的好日子。

但是因为军中出现了大规模的疫情，于是只能停下来休整。

景军发现一个奇怪的现象，那就是即使他们龇牙咧嘴，对当地土著态度十分恶劣。

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