但没人放弃。

蝗母就是负责神州这一块的，工作虽然艰难，但这些年总算是开了几道口子。

总有贪图力量，总有憎恨现状的人，也总有一些脑袋不好，迷信歪理邪说认为那是权威的家伙。

也让她打进了一条渠道，将种子弄出来，然后放进去。

但现在，这条路被切了。

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一种秘法，其速度很诡异，正常人想要留下她很难。

但在李业的感知中，她跑不掉。

“斩。”

只是一剑，虫云巨蟒便消散开，如雨一般落入江水，就像是虫子碰上了杀虫剂一样，僵硬，然后死亡。

而这

第一时间，她就后撤和发动攻击，也准备逃离。

只是那把剑撩开，剑刃都没斩下，剑尖已绽起一点凝练到极致的银白光华！

那抹光华，让她更为惊惧。

李业只是微微抬首，深邃的目光穿透虫云巨蟒，精准地锁定了高空中的那道身影。

蝗母后撤的速度极快，脚下的虫云将她包裹，并且让形体逐渐消散。

这是个提倡人不该饿死，上面人不给活路，他们就自己争，哪怕化为妖魔。

同时也是认为，人类太过邪恶，妖魔才是反抗的一群人。

武功上不去，食补上去就行，在饥荒中，最不值钱，数量又最多的食物是什么？

妖魔？

不是。

她也不惊讶，毕竟作为四境，还是四境中强大的存在，她不认为人间有抓住她的。

尤其是见到一个三境就在这待着，她只觉得想笑。

神州什么时候，这么瞧不起人了？

然后，那把剑撩开的时候，她莫名的觉得危险。

活了这么多年，她从不带有侥幸，不然也活不了这么长。

越高层次的武者，所依赖的力量，也是根据地域来划分的。

蝗神教规模大，可是在海外的力量形式，终究不如在本土。

可是在本土，他们本身又没那么强大的势力，只能一直这么熬着。

慢慢的渗透，慢慢的爆发出灾难，多搞一些饥荒出来，多弄一些种子出来，形成特大饥荒，一直是他们想要完成的。

就是有些难.

是人！

靠着吃人，也是靠着第一批吃人，尤氏接触到了妖魔的力量。

和现在的种子并无二致，前提是你是否有资格接纳，有资格的，就能拥有化为妖魔的力量。

一直到现在，在轮番打击中，他们蛰伏，散落，开花.一直往复，变成了现在在世界各地都有分部的巨大邪教。

也就只有在神州这一块，他们的宣扬会差一点，因为这里的人能吃饱饭。

所幸在当年，她有一副还不错的躯体，从而被一个小头目看上，那位小头目也透露了一点修行的方式。

在当年，或者说，在神州建立之前，武功秘法.不是泥腿子可以接触到的东西。

就如现今的海外世界一样，它们还保留着这样的传统。

靠着那微小到，连二境都不可能突破，放在现代评级，只能是最基础的武功，尤氏上去了。

办法很简单，有些运气成分，那个时间段，白莲教分裂，蝗神教在饥荒当中脱颖而出。

但归根结底，这里是他们的根，也是他们想要在这里继续宣扬，让根落到他们手中，重新开花结果。

元初和元初是不一样的，魔域和魔域，也因为传说和习俗的不同，变化成不一样的东西。

同样是哪吒，神州就是三坛海会大神、三太子、魔丸、仙饮之类的本土传说或者什么其他东西。

就像是二郎神可以是李二郎，也可以是杨二郎，但那不重要，不管怎么来的，到最后都是‘二郎神’。

可是在婆罗多，哪吒就是‘那罗鸠婆’，或者是‘那吒俱伐罗’，毘沙门的第三子，斩杀过巨蛇那迦。

第191章 克制中的克制 (第1/3页)

蝗母，尤氏，具体姓名在长久的时间中，已经淡化了。

清朝年间人士，曾是白莲教的教众，当年加入白莲教，没什么大的原因。

就是她家人都要饿死了，虽然加入了白莲教之后，同样也幸免不了，但至少混了两口饱饭。

埋葬了全家之后，她就投身进了白莲教，这个教派，自然也没那么好，为了生存，她付出了很多。

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