导致了人间不出五境，几乎都躲在元初的现象。

五境之后，是六境玄冥境，别称天象境，据说可催动法相天地，属于上古之本命‘神通’。

是的，在古代典籍的记载里，神照、御真、玄冥三境，全都是和‘神通’有关，四境的神通，也可以称之为小神通。

五境的神通，被称之为大神通，而六境的神通，就称之为本命神通。

本质上，是和一二三境的力量形式差不多，一境气血，二境气劲，三境真元，但实际上属于同一个力量形式。

于此同时，那五行气在体表内飞速收束，到达头顶，与一直闪烁到头顶的虚幻之花结合，化为食指，变成了一颗龙眼大小的琉璃道果。

开花，结果！

那道果泛出光芒，宛如熟透了一样自动剥离，进入到了李业体内，与他融为一体。

“生生寂灭.”

李业的双眸闪烁出金光，左手伸出，其掌心浮起一株虚幻嫩芽，右手握拳，引得空气都陷入了真空。

六境之后，李业也有所了解，上面是将这些修行体系全告诉他了。

七境无间境，按照含义，其身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土，出自佛教术语，又称刹那境，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。

这个境界，在古代就是成佛作祖，自成一方领域，在西方就是举起神国了，属于是传说了。

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这玩意儿在古代很玄乎，有人睡一觉便迈入五境，有人进了山中再一回首，世上已过百年时间，也有人观看太阳初升，吸取灵韵从而迈入五境。

御得真髓，就是五境。

放在现代来，就是不停的抽丝剥茧，游历也好，杀伐也罢，是一定要进元初来修行的，人间的一切，对他们没有丝毫作用了。

但也只是现代，据传上古时期，五境武者还是可以存在人间的。

而在现在，他们的确不方便出来，越是抽丝剥茧的修行，越是与某个元初深度绑定，一旦出动要花费不少代价，越是修行的越深，越是无法逃离。

顺五行，可创造再生，逆五行，可崩灭一切。

“成了。”

开花结果，道果入体，四境神照，达成！

在武道修行上，倒是没什么突破瓶颈之说，行就是行，不行就是不行，方法和顺序都有，剩下的就是按部就班的去做，做到了就水到渠成。

如今李业，便迈入了四境神照。

循环往复间，法种膨胀颤动，裂开一道缝隙，绽出三瓣花苞虚影，悬于丹田气海，真元如沸水翻腾。

而后，那右边逆划半圆的手，也合在一起，“水灭火，火熔金，金断木，木蚀土，土固水！”

循环骤逆！

丹田之内，赤焰遇水蓝瞬间蒸腾黑烟，白金锋芒在火中扭曲崩裂，青木枝桠被金气斩碎成屑，褐土遭木蚀溃散如沙，漫天尘沙又被水蓝洪流吞噬。

嗤的一声轻响，第一朵虚幻之花自下丹田凝现，花瓣边缘流转寂灭黑芒，又迅速到达中丹田与上丹田，分别闪现出两朵虚幻之花。

神照之后

便是五境，御真境！

这个境界，是无法到人间的，按照上面给他的资料，神照境要进御真境，只有在元初内活动，吸取元初内的‘灵韵’。

不再是五行气，其灵韵更像是元初之内的规则，正如元初内生盘妖一样，将元初之规则抽丝剥茧，变成一缕缕灵韵供其吸取，直到壮大，练出真正的大神通，便是五境了。

又称返璞归真之境，或是朝闻道夕飞升之境。

第201章 四境，刑天之影 (第2/3页)

气满，三花聚顶，此刻就等一朝结果了！”

李业闭目内视，丹田内，法种早已饱满如卵，此刻正被汹涌的五行气洪流冲刷。

他顿了一阵，其双手虚划半圆，左顺右逆，“水润木，木燃火，火焚土，土沉金，金生水！”

五色流光自丹田旋起，水蓝基柱灌溉出青木枝桠，枝桠燃起赤焰，焰烬凝为褐土，土中析出白金锋芒，锋芒复归水蓝。

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