“是一个分水岭。踏入此境，意味着武者开始真正重视‘修性’。佛门凝聚法相，道门凝练元神，皆是修性的开端。法相与元神，便是‘性’的具现化，是心念、意志、道理与庞大命功结合的产物。至此，武者方能施展出种种超越纯粹力量范畴的神通。”

“‘性’是主宰，是灵明，是意识本源，所以上三境之后，武者开始修‘性’。佛门法相，道门元神。皆是修‘性’之始。”

“至于天人境……”

了因轻轻吐出一口气，气息在寒冷的空气中凝成白雾。

“那便是要求‘性命’圆融无碍，双双抵达极高境界，并且完美交融后才能达到的境界。”

他轻轻叹了口气，那叹息几乎微不可闻：“贫僧如今修为，虽至归真境巅峰，甚至凭借一些手段与对‘命’的极致锤炼，可短暂抗衡初入天人的存在……但究其根本，仍是‘修命’到了极致，‘修性’之门，却始终未能真正叩开。”

“方才那一印。”了因摊开自己的手掌，掌心纹理清晰，却似乎空无一物。

“看似蕴含两种真意波动，实则只是我以磅礴的‘命’功——强行模拟、催动出的‘相似之物’。形似，而神非。”

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沉默了片刻，了因才缓缓开口，声音融入渐渐又大起来的落雪声中：“佛道两家，均讲究‘性命双修’。我等武者，在上三境之前，实则只修‘命’，不修‘性’。”

他顿了顿，似在组织言语：“‘命’者，气血、筋骨、内力、真气，乃至对天地灵气的驾驭，是力量之根基，是实实在在的‘有’。故而上三境之前，武者力量或可开碑裂石、断江分海，然，变化不多，神通不显，因其性光未明，灵识未启。”

“性无命不载，命无性不主。”

“而上三境，”

了因的目光变得悠远。

第34章 无上绝学的猜想 (第2/3页)

山一处半悬于崖边的古朴凉亭。

亭中石桌石凳上覆着一层薄雪，了因袖袍轻轻一拂，一股柔和的劲风掠过，积雪尽去，露出光洁的石面。

了因率先落座，目光投向亭外苍茫的云海雪原。

灵心将念安放在身旁石凳上，自己也坐了下来，静静等待。

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