即便有一天，修士不再为他们提供法术支持，他们也能靠自己的双手，活下去。

科学治藩的第二项阻力，来自民间。

嘉定府不少百姓早已习惯了不种地的日子。

官府拨粮，按月领取，虽不富裕，却也饿不死。

如今朱慈烺要他们重新拿起锄头，用新型农具和一种名为「化肥」的材料去耕田。

於是，这些修士陆续选择了离开。

朱慈烺不愿放弃施政理念，故无法做出有效挽留。

於是几年间，他麾下修士数量，锐减至崇祯二十五年的三分之二。

反观潼川方面。

朱慈绍崇尚武斗，奖励斗法，对修士多有优待。

大量散修从各地赶来投奔，数量不仅最多，斗法经验也在实战中磨砺得极为丰富。

故崇祯二十八年，朱慈绍正式开始对大明境内州府宣战。

方式倒也乾脆：

根据当地修士数量，派出相当或更少的人手，斗法定胜负。

打赢了，当地长官上降表，表示归顺骏王治下，支持朱慈绍成为大明仙朝首任太子。

打输了，回四川重振旗鼓，下次再来。

大部分地方打得顺风顺水。

唯独两处碰了壁。

一是重庆。

杨嗣昌与数百精锐川修坐镇，防御堪称铁桶。

二是陕

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无论如何，朱慈烺赢得了嘉定百姓前所未有的民心。

代价是，他失去了部分修士的心。

在这些修士看来，让凡人掌握科技，通过工具实现只有法术才能做到的「奇蹟」—

绝对是一种僭越。

尤其仙凡隔离，似乎不会给他们带来任何是实质利益。

不用法术，不催灵力。

只凭双手握锄，一下一下地翻土、插秧、施肥。

日复一日，整整四年，百姓们终於被打动。

即便是最不懂事的後生，也在老人们的棒打下，开始跟着这个满手泥巴的皇子，重新学习人力耕种。

很难想像，在大明仙朝成立三十年的今天，嘉定府竟奇蹟般地恢复了传统的人工模式。

离王？

离王身边亲近之人？

正源公主？

骏王？

都有可能。

听着很美好，可终究要自己亲手劳作。

辛苦不说，种出来的粮食产量，也远不如修士施法达成的亩产万斤、十万斤。

故推行之初，响应者寥寥。

朱慈烺没有强令，更没有放弃，而是选择了最笨的办法身先士卒。

从崇祯二十五年春天开始，朱慈烺带着麾下一众亲近修士，每日修炼之余抽空下田。

四川以外，杨嗣昌层层设卡；

四川以内，市场就这麽大，商人为何不优先选择结算方便的潼川？

纸人信额卡数量有限，朱慈烺争取不到，无法像郑成功那样，通过接入信域经济体系打开外部市场。

唯有一件事值得肯定—

嘉定百姓，渐渐拥有了不依赖修士法术、也能自主产出的能力。

从此，谨慎的杨嗣昌不再尝试与任何一方建立联系，只「兢兢业业」地履行巡抚职责。

「兢兢业业」，指他严格遵循每年新修订的大明律例，尤其在朱慈烺推行」

科学治藩」一事上，筑起壁垒。

他虽不能直接干涉嘉定内政，却能影响嘉定周边，尤其是成都。

令朱慈烺的仙凡隔离计划，始终无法真正落地，嘉定府内依旧是修士与凡人杂处一城。

事情要从八年前说起。

崇祯二十五年，朱慈绍初定潼川，决心推行「科学治藩」，通过提升百姓生活质量和生产力，逐步实现仙凡隔离。

最初的阻力来自四川巡抚杨嗣昌。

那一年，杨嗣昌之女在嫁入嘉定府当日，七窍流血，暴死於船舱之中。

杨嗣昌闻讯，细查细思，始终找不出真凶。

过去八年，朱慈烺的建树主要在民生。

崇祯二十七年，嘉定府成功研发出蒸汽机。

次年，机器轰鸣，轮轴转动，凡人依靠机器生产，走上了全新的经济道路。

然而，朱慈烺很快遇到潼川当年一模一样的难题：

没有销路。

第三百零三章 金陵讨逆 (第2/3页)

 两个小家夥「呱」「呐」两声，蹦蹦跳跳地跑向殿角。

「大殿下的字迹，殿下难道认不出来？」

朱慈把那封降表往旁边一扔：「我懒得看。你讲。」

郑成功叹了口气。

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