由此可见，仁无常态，针对不同的人，仁既是一种追求，是一种完满的状态。

所谓求仁得仁，仁在其中矣。

君子在不断追求仁的过程中，逐渐实现自我的完美化。

由己及人，从个人推及到集体，推及到国家，最后实现改变天下的终极使命。

仁这个问题，实在是太大了。

………………

过去种种，历历在目。君子不可安居于室而坐论天下，未曾见过，未曾亲历过，如何能谈得上智慧？

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大到孟轲不敢当场做出答案。

孔子过去的答案是针对弟子而答，而孟轲现在却是要对自己秉持的人生信念做出一个回答。

一个是对人，一个是对己。

孟轲不急着作答，慢慢地闭上了双眼。

过去一幕幕的回忆不断地涌现出来。

“何为仁？”

小老儿开口问道，声音响亮如洪钟大吕，与他的外表完全不成正比。

仁？

这可是儒家的根本命题，岂是一言半语就能说的清楚的？

孔夫子的许多弟子都问过孔子这个问题，而孔子针对每个弟子不同的个性，做出了不同的回答。

孟夫人含辛茹苦，为了孟轲成材，即使家境不佳也不惜三次搬家，只是为了能给孟轲一个良好的成长环境。

拜入孔伋门下之后，孟轲犹如游鱼入大海，一头扎入学问的汪洋，从此日日夜夜刻苦钻研学问。是既辛苦又快乐，个中滋味，不足为外人道也。

再到后来，辞别老母亲出门游历，孟轲见过无数低位平凡的贩夫走卒，也见过诸侯将相，越发感到礼乐之崩塌，世道之混乱。孔子说春秋无义战，果不其然。

那一晚，山洞中遇鬼，这人世间的善善恶恶，人情冷暖，又如何能说得清？

而现在的齐国，国力蒸蒸日上，但未必就能长盛不衰。君子治国不以其道，能一时称雄，恐怕不能长久。

第五十章 道心俱定磐石意 仁义齐出浩然气 (第2/3页)

之若素；静则波澜不惊，不疾不徐，泰山崩于前而不变色，麋鹿兴于左而目不瞬。

一静一动，一张一弛，方显君子本色。

孟轲能处变不惊，确实是心性上佳之人。

但这还不够，还没有达到荀况和这小老儿对孟轲期许的高度。

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