我顺着他的思路分析道，“在这些部落联盟里面，每一个部落都有自己独特的图腾？”

姬行义顿首回答，“对，图腾既是这个部落的某种象征，又是它们的至高无上的保护神。在上古时代，盐、水、铜、玉石匮泛之极，而且又是非常重要，部落与部落之间为了争夺这些资源，常常就会发生战争！”

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姬行义摇了一摇头，说，“龙图腾并不是单一图腾，而是一种混和图腾，东汉思想家王符曾经描绘过，它头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，显然曾经融合过很多部落的图腾特征，而形成的一个大杂烩！”

我问，“那么尸蟡呢，难道它就是一个单一图腾？”

姬行义接着又在地上写出这个“蟡”字，然后又莫名其妙地朝那“尸地蝾螈”上瞅去一眼，他说，“正因为蟡图腾部落培育出尸蟡，所以才会与这尸地蝾螈产生交集。”

我饶有兴趣地问，“哦，这到底是怎么一回事？”

姬行义似在继续回忆着，脸上浮现出了绵长而又悠远的表情，“大概在五千年前，中国这片土地上出现了很多部落联盟，比如中原地区的炎黄部落联盟，山东及其附近地区的东夷部落联盟，西南地区的巴蜀部落联盟。”

第113章 尸地蝾螈（3） (第2/3页)

了，诸如‘禹’、‘蚩尤’等上古神王的名字里都是‘带虫’的……”

这时我突然又想起那‘蟡’图腾的事，终于就忍不住了，“图腾？”

姬行义附首道，“图腾对一个部落来说是非常重要的，很多部落都有自己独特的图腾，比如半坡人是鱼图腾，河姆渡人是鸟图腾，东夷亦是鸟图腾，西羌是羊图腾，巴人是虎图腾，不同的部落的图腾也是不同的。”

我又插了一句说，“但是，中国人好象以龙为图腾？”

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