我饶有兴趣在听着，“哦，老义，既然这样，那你还不给大家讲一讲。”

姬行义思索了很快，才缓缓叙述道，“它们的相同点在于，都是虫图腾部落的一种祭祀仪式，这些人相信他们的民族因虫而生因虫而亡，所以，在生命延续的最后一刻，就把自己的身躯还给诞生出这一切的昆虫，如黄蜂，尸蛾。”

我点了一头，“嗯，这很容易理解，但是，他们到底存在哪些区别呢？”

“至少存在以下三个区别——”姬行义沉吟了一下，便伸出第一个手指，“第一，冉娏国的复活仪式是在奴隶的躯体上实施的，而虫祭则在老人和病人身上举行，这时候，他们的生命都快耗尽了。”

我想了一下便说，“既然这样，那复活仪式是不是更象祭祀，而虫祭则象一种葬俗，对不对？”

姬行义笑了起来，“嗯，少爷你说得对……这第二个区别是，虫祭是

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姬行义掩了一下鼻子，道，“虫祭，简言之，就是虫图腾的部落所举行的一种祭虫仪式。”

“那他们为什么要举行这种仪式？”

“因为他们把虫当作自己的图腾，认为自己某一种昆虫的后代，比如斗霍人相信黄蜂是自己的祖先，冉娏人相信那十二只尸蛾就是自己的祖先。”

我听到这里，马上就笑出声来了，“那虫祭和虫鼎还不一样？”

姬行义想了一下，便说，“它们是有一些共同点，但还是存在很大的区别的。”

第247章 虫祭（2） (第2/3页)

尸真的是虫鼎么？”

姬行义马上摇起头来，“不对……这个应该是虫祭，在整个西南地区都非常流行，几乎每一个邦国的巫师都会玩。”

我回忆了一下，就对他的观点表示了附和，“嗯，尸鼎属于冉娏国所特有的一种风俗，是指完成复活仪式之后所剩下的渣滓。”

刘二似乎仍是一头雾水，就凑到这干尸边上，战战兢兢地瞅了几眼，说，“义爷，健少，我听你们提过好几次虫祭了，它到底是怎么一回事。”

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