彭子羽这时突然提出了一个奇怪的问题，“这里居然发现了祭人头的遗迹，你觉得这种习俗到底来自哪里，是百濮还是哀牢国的王族东夷人？”

我张口就说，“我听说中国最早的猎首习俗遗迹就出现在河姆渡遗址。”

姬行义冷笑了一声，“对呀，就是他们。以前我曾提过的的那个叫‘曼’或者‘蛮’的民族，据专家研究，极有可能发迹于河姆渡遗址，恰好，他们就是哀牢人的王族！”

(本章完)

姬行义不断摩挲着这树道，“具体情况我也不太清楚……可能是因为蛇木是哀牢人的‘社’，比较适合祭人头吧。”

旁边的彭子羽又嚷了起来，“不对，这树冠的上面似乎还有东西……”

说完，他便把那块砖石搬开，接着又是一阵狠刨猛扒，很快便露出了这小树上的东西，只见这上面刀痕累累，一个骷髅人头状的东西骤然跃现在大家眼前，技法高超，栩栩如生。

我不断揉着自己的太阳穴问，“在这儿刻出一个人头有何用意？”

姬行义仔细辨识了几眼，便说，“嗯，我记起来……其实这树也不是普通的树，而是被唤作人首柱形器，据说用这东西悬挂人头，之后马上就能风调雨顺五谷丰登。”

第251章 虫殿（2） (第3/3页)

义道，“主要是是为了祭‘谷神’……据说台湾的高山族的猎头行为一般发生在每年春秋，或者旱涝灾害来临之时，到了春耕的时候，他们就会把种子拿到这树下祭祀，并往里面掺入祭过人头的炭灰，据说这样作物才会长好，有的猎头族在猎回人头之后，就把这玩意儿悬挂在树上，嗯，就象……就象这个一样，并且在下面放火炙烤，让血液慢慢滴到炭灰上面，最后才撒到田里去。”

见他提到树，我又往这树上瞅去几眼，就皱眉问，“咦，这树好象也有一些特别。”

姬行义道，“对，这树就是我们刚才见过的蛇木。”

由于这树被削去了枝条，连叶片也被摘得所剩无几，所以这时要想辨识起来相当困难，我努力看了几眼，就说，“他们为什么要把猎得的人头悬挂在这蛇木上？”

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