我看到这时就笑了起来，“如果神荼知道自己的脸竟是由几百上千只虫子垒成的，可能会被当场气死。”

姬行义干咳了一阵，正色道，“这并没有什么好奇怪的……佛祖释迦牟尼的朔像在古阿富汗西域地区还是雅利安人的形象，传到中国就变成了黄种人。”

我点头，“嗯，宗教在传播过程中，确实会在不断

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这时刘二也问，“义爷，那是不是杀了俘虏就可以了？”

姬行义断然否绝了，“当然也没这么简单……祭门的那天，巫师置齐杨柳枝、菖蒲和艾草之类的东西，悬在门上，并且还把松香涂抹在这俘虏的口鼻之上，使其窒息而死，紧接着，还会用松脂和黄泥不断堆垒，一层叠一层。”

我闭目一想，姬行义所叙述的情形已浮现在脑海，心里升起的反胃感也越来越强烈，“这些巫师简直是丧尽天良。”

刘二此刻倒还面不改色，就不断询问着，“义爷，那这些昆虫呢，也是这么堆垒上去的？”

“当然……”姬行义手里的刷子抖了一下，便又向这墙面上捺去，“哀牢人信仰虫图腾，认为人类的生命始于蚁虫，终于蚁虫，昆虫在他们的宗教祭祀之中占有相当重要的地位，所以，在祭门的时候，也常常用这些蚁虫鼠蝗来献祭，刘二你看，此刻，它们早已经被镶嵌出神荼的样子，以驱邪避鬼，祈求平安。”

第328章 门神神荼（2） (第2/3页)

 我向来不喜这一套的，这时就笑着问，“那这人以多少岁为最佳？”

“十五到二十之间吧……”姬行义低头沉思了一下，便说，“巫师选好人之后，一般会斋戒几日，沐浴静养，端午节的那天，才能杀人祭门。”

我这时就打断了他，“等等老义，端午节是屈原死后才出现的，哀牢国地处西南，怎么也会盛行？”

姬行义持着刷子，又刷了一阵，道，“自从楚将庄蹻入滇之后，‘以其众王滇，变服从其俗以长之’，也就是说，从这时候开始，我们华夏族的习俗在云贵川地区流行开来，正因为如此，哀牢人才把他们的祭门仪式安排在端午节的这一天。”

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