我愣了一下，便说，“你的意思是在说，所有的巫师都是舞者？”

姬行义很快就对我的观点表示了赞同，“对，但是，从另一个方面来讲，并不是所有的舞者都是巫师，舞从巫分离出来，成为了一门独立艺术，所以舜才会这样说，‘其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。”

我的思维在不断发散，“那么巫君合一呢？难道只是我们华夏文明所出现的特有现象？”

姬行义点头道，“对，其实在基督教世界和佛教世界，君权和神权是截然分开的，掌管宗教祭祀的是教皇或方丈，治理国家的则有国王，二者之间存在着非常明确的界限，轻易不能逾越。”

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而且更要命的是，背着他的那个胖子也步履艰难——他虽然牛高马大，年富力强，但身上背了这么一个人，即使再努力也无法象平常一样了。

何况这地下阴河里石渚又多，还布满了大大小小的漩涡和潜流，稍不注意，我们就会一脚踏空，落入这鬼鱼的腹中。

我小心翼翼地地涉了一阵，发现前面的水藻或长或短，在不断地拉拽着我们，每走一阵子，我们必须要从这乱石和泥泞之间穿过，直至累得大家汗流浃背、面红耳热。

我觉得嘴里苦苦的，就没话找话地问，“老义，巫的舞的关系，仅仅是同源那么简单？”

姬行义摇着头，“没那么简单。少爷，你看这个‘巫’字象不象两个人在跳舞，一前一后？”

第339章 巫君师 (第2/3页)

，不如这样吧，先派几个人把两边都看住了。”

彭子羽沉声回答，“好。”

说完他便把一众老外招了过来，低声吩咐着。很快这些老外便行动了起来，有十来个黑人涉向前方，为大家探着路，其他人则停下脚步，不断观察着后面的情形。

我瞅了几眼，发现那个被鬼鱼嗜光了脚丫的黑人面如金纸，呼吸微弱，伤势似乎不容乐观。

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