林轩辕听得目瞪口呆，令他做出这副表情的，并不是白秋说话的内容，而是这种举动。

白秋如此长篇阔论，在林轩辕的记忆里，一只手掌都能数得过来，但那都是是演讲或是汇报的大场合，而现在的对象，却是一个女人？

白秋对这个古蕾娜，也太上心了吧！

古蕾娜听了白秋的话，虽内心仍有顾虑，因为白秋并没

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不说饥荒，再说到七八十年代的事，在物质水平还不足以满足生存需要的时候，不也有把孩子送出去的，这种行为，看上去像是比‘人吃人’好上了极多，但其实送出去的孩子，是否真的幸福，还是二话，往悲观了想，被吃了，也并非没有这个可能性。

古蕾娜极度震撼，立刻想到了许多事，而这些想到的事，几乎都是直接以最坏的结局去猜想，因为林轩辕的一席话，说得她内心世界动摇，几欲崩塌。

“易子而食之，析骸而炊之，这是成语，并不是真的指发生这种事，有关于这个成语，有很多解释，历史过于悠久，不可考量。但我想，以正常的人性来说，这种事发生的概率极小，若真的有这样的事例，也只是个例。”

“同理，发生在饥荒灾区的新闻，未必就是全貌，更有可能，仅仅只是个例。”

“当文明和制度崛起之后，每个人心里都会有一把秤。生吃活人，我不敢说没有，但以现在的环境来说，只会是个例，但我们却不能因为这些个例，而把其他美好的事物完全掩盖，同样是灾区，父母为子女而牺牲生命、军人为群众而奉献生命，这些故事，不是更值得我们去歌颂和关注？”

第八十四章 易子而食 (第2/3页)

而她，巧好也听过这个典故。

春秋时期、宋国被围，城内粮食耗尽，宋人已经饥饿到了极点，为了生存，则把主意打到了孩子的身上，但却又不忍心吃了自家的孩子，所以家家户户有孩子的就进行互换，把别人家的孩子给吃了，靠这种方法生存了下去。

这是何等的残忍，何等的忍心，而且春秋的时候，也算是有文明了吧？

若强说环境制度，秦之后才以儒学为尊，那近代史上，闹饥荒的时候，不也曾有这种新闻？

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