徼：边界，结果的意思

玄：幽微深远之意。

门：产育之门。

就是说：无名无形与有名有形都来源于道，是“道”的两种不同形态和境界的同一真理，这两种变化都可以叫做“玄”。

玄妙深处还隐藏着更深层的玄妙，是产生现象世界森罗万象的物、事、象的产育之门。也就是万法的产育之门。

道中讲的无和有，表示了这个客观世界的两种对立形态，其对应事物非空间，另一种表现为有定形具象万象。这无形与有形的两个世界就像太极图所描绘的一样，你中有我，我中有你，二者的有机结合便构成了一个完整世界。

此刻昊天想到了这里，自己的干将剑忽然飞出了体外，昊天这才明白，自己刚刚达到了人剑合一的境界。而且不用剑也能发出剑气。

人剑合一就是不用手中法咒催动飞剑，而是与飞剑融为一体。你中有我，我中有你的境界。

干将剑一会又飞回自己的体内，自己大脑中支配飞剑而没有用手去捏法咒，而以前虽说昊天灵识强大，也可以不用手捏法咒，但出剑速度慢，而现在却从容，果真是灵识融入和身体融入后，剑意剧增，人剑合一也就是昊天自己就是剑。

昊天在往下琢磨另外两句：“谷神不死，是为玄牝”

昊天知道这句话是老子道德经的核心问题，也可以说“道”并非固定，亦非常形。是对万千世界的抽象认知，又是对具体事务具体分析的活跃思维。老子就是指“道”是宇宙和自然的规律，也可以成为自然观与世界观。

这句话是道德经的总论，如果自己搞不懂这句话的玄妙，道德经的内容也就白读了这么多年，白教学这么多年，自己不是误人子弟吗？

此刻又从新认识了道德经，毕竟自己以前从未接触过法决与灵器。

道，指现象界的道（法术或者法门）。

而其中一句：“故无常，欲其观其妙常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

道：即使空虚的又是存在的，用“神”比喻道。

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第五十九章 出丑 (第1/3页)

第五十九章 出丑

一个多月过去，昊天闭关也小有收获，虽说又近了一步，但这里面的要点还是不能参悟透，他自己觉得，是不是自己太执着了。

而后换了思路，从老子道德经中入手试试。

昊天思索着“玄之又玄，众妙之门”这句话！

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