我莫名其妙，饶有趣味地听着边巴的讲述。

边巴说，在他们藏家，称茶马商人为“藏客”，在藏客们勇敢而壮美的一生中，日复一日、年复一年在风餐露宿中度过，往往需要浪漫的牵挂，一些藏客在家娶一个勤劳孝顺的姑娘，在藏区还要娶一个温柔贤良的“卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，却都会在心里宽容和感激对方，把心系在一个男人的身上，倾注悠长的思念。

这天，有个藏客带领着自己的马帮行经此处，正好与另一队马帮相遇，两个“锅头”商谈了许久，但还是没能达成协议，双方红了眼，只能“刀兵相见”了，那位藏客在拼杀中坠落悬崖。

纳西姑娘和卓玛苦苦等候，不见丈夫回归，不谋而合骑马沿途寻夫，两人两马在此处相逢，卓玛一眼就看出了对面纳西姑娘所牵之马产于她家，是她的所赠之物，顿时明白了八九，泪水溢出了双眸。纳西姑娘一见卓玛的样子，也顿时心领神会。

两个语言不通的女人不知道在此处是如何交流的，她们相拥而泣，之后唱起了歌。祭奠死去的丈夫，唱了三天三夜，而后手牵着手跳下了悬崖……

夜半，我果真听到了崖畔上传来时断时续的歌声，虽然听不清字眼儿，却分明是两个女子的声音，并非是山风的撕扯之声，凄婉哀切，高低错落，有时节拍不同，有时却是动听的和声。

“边巴，醒醒，你听真有歌声吔！”我推了推边巴。边巴咕哝道：“你自己好好欣赏吧，我困了。”边巴马上又进入梦乡。

我辗转难眠，一闭眼就会出现两个女子相拥而歌的情景。我悄悄爬出帐篷，外面的月光异常明亮，空中的月亮比内地要大出好几倍，照得雪山银装素裹。崖畔上都是裸露的石头，看不到一个活物的影子，而那歌声却久久地回荡着，有时在耳边，有时在远处，忽左忽右，捉摸不定，那是她们不安的灵魂在游走吧？

三、复活的白骨

道路愈来愈险要难行，5月的天气在这里变化叵测，狂风暴雨中，不时有鸡蛋大的冰雹砸落下来，电闪雷鸣、地动山摇，巨大的火球成双成对地出现，这就是人们常说的藏地滚地雷，遇到障碍物就会爆出震耳欲聋的巨响，假若碰到了人畜，那惨象可想而知。不但如此，这里空气稀薄，走上一阵，就会觉得肺叶撕裂般疼痛，叫人头晕目眩。

半月之后到达了雅安，由雅安到康定这条古道，可以称得上天路了，高峰林立、大河排空，人烟则更为稀少，窄狭的栈道和摇摆的溜索成了必经之路，这里留下了许多古人的摩崖石刻和玛尼堆彩绘。那些石刻和彩绘大多线条粗糙，但古色古香，有佛陀、菩萨，还有神灵的蛇虫、海螺、日月星辰，充满着神秘的宗教色彩。

山道越来越窄，几乎要擦着身边的崖畔了，称之为“鸟道”并不过分，下面既是深不可测的悬崖峭壁，令人毛骨悚然。边巴说：“这条小路茶道形成于明清时期，经过雅安、天全越马鞍山、泸定到达康定，崎岖难行。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中说‘黑茶一何美，羌马一何殊’，为了这黑茶与羌马人们付出了异常的艰辛，少部分靠骡马驮运，大部分靠人力，称之为‘背背子’。轻者日行40里，重者日行2、3里，途中暂歇时背子不卸肩，用丁字杵拐支撑背子歇气。”

我指着石头上的一个个清晰可见的窝痕，问：“这是干什么用的呢？”

边巴说：“杵拐是铁制的，人们每次歇息的时候必将杵拐放在硬石上，日久年深就留下了窝痕。在这陡峭的崖壁通过，两马相遇，进退无路，只得双方协商作价，将一方马匹丢下悬崖而让对方马匹通过，因此杀戮现象时有发生。”

这里天寒地冷，空气稀薄，气候变化莫测，狂风雨雪交替施展淫威，一不小心就会栽下悬崖。晚上，我和边巴在一处稍微宽阔的地方扎了帐篷。边巴说：“这里正好可以听到崖畔歌声。”

边巴说，这里有民谚说“正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，稍好走；十冬腊，学狗爬。”路途越是遥远，运来的茶叶越是奇贵无比。我和边巴不敢贸然前行了，躲进了一旁的一个小小的山洞。边巴说：“这里接近川河古村了，到了那里就可以好好休息一下。”

这时，一个闪电将洞穴映得贼亮，我和边巴同时看到了我们对面有一具森森的白骨，白骨的双腿就在我们的脚下，上身则倚靠

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茶马古道上的幽灵 (第2/3页)

锅庄呀？”

边巴说：“那是集客栈、商店、中介于一身的特殊经济机构。在当时藏区就已经出现很多这样的机构，像‘邦达仓’、‘三多仓’‘日升仓’等，仓是藏语，汉语的意思是商号。”

虚惊一场后，我不得不佩服边巴的博才多学。

二、崖壁歌声

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