而崇祯在登基的那一刻就确定，文字绝不能改，文化底蕴绝不能断层。

但在他翻看锦衣卫和东厂送上来的奏报时，发现在如今的大明文化已经出现断层。

商贾地位低微，却近乎垄断了书籍的发行售卖。

民间私塾的夫子，也大多成为了富商以及高层的家庭教师。

普通人家的孩子就算有钱也进不了私塾。

随后再倒满酒杯放入小溪中，下一个取杯取酒再作诗赋。

这样玩法对地形小

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因为没人为你引荐，夫子就不会收你，更让崇祯皱眉的是如果没有夫子收徒，百姓家的孩子接触不到书籍，甚至连笔墨纸张都买不到。

这是一种极为可怕的文化垄断，久而久之科举就变成一些特定人群延续权势的工具。

而魏忠贤就曾为他举了一个例子，曲水流觞。

这是一个古老的游戏，但仅限于上层社会之间的玩法。

魏忠贤说，他在进宫之前连觞是什么都不知道，每次听到曲水流觞都以为那是一句悲伤的词句。

信钱！

信钱能主宰一切，信钱能填补所有精神上的空虚。

一切向钱看，一切以经济为主。

所以有了笑贫不笑娼，也有了管顾客叫上帝的说法。

文化被篡改，精神层面的认知在不知不觉中也被篡改了。

但这个在普通人眼里陌生的词汇，在江南却是极为的流行。

曲水，意为水流平稳清澈的小溪，觞则是一种酒具，有两耳可浮于水面。

文人骚客盘坐在小溪两侧相隔半丈或者一丈，即兴作诗赋。

但后来演变成坐在溪流上游之人出题，而但凡出题之人皆为首座。

出题后将倒满酒液的杯子放进小溪顺流而下，酒杯停在谁面前谁便要取杯饮酒作诗赋。

第一百八十七章 曲水流觞 (第2/3页)

 这就是文化被篡改的可怕，一旦被篡改再想续上已经根本不可能了。

篡改，和文化断层本质上没有区别。

华夏人祖宗崇拜制，但太多人家的族谱已经被焚烧成灰烬。

所以没了祖宗没了传承你还会信谁？

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