“我们乡村的文脉传承面临师资短缺的问题，很多孩子对传统技艺感兴趣，但没人教。”勐卡寨的村民代表说道。刘志祥当即回应：“我们可以组织‘文脉支教’志愿者队伍，定期前往乡村学校授课，同时将教学视频上传至数字化平台，供大家免费学习。”

沿海新城的设计师提出：“很多文创产品面临同质化问题，如何在坚守文脉本真的前提下实现创新？”赵天邦回应：“创新的核心是理解文脉内涵，而不是单纯复制元素。我们可以建立‘鼎纹创意共享库’，整合各地的创意案例，供设计者参考，同时设置合规审核机制，确保创新不偏离文脉本质。”

远在瑞士的幽影也通过视频连线参与了读书会，他分享了海外鼎纹文化的研究成果与传播经验：“在海外传播传统文化，要注重本土化表达，

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第四章 文润四方·薪火联芳 (第2/3页)

元寺的残卷复制品、鼎器修复技艺图谱，与勐卡寨的村民们开展“技艺互哺”交流活动。

张新杰陪着使者们参观“鼎纹文化工坊”，村民们热情地展示织锦、竹编技艺，讲解鼎纹与民族文化的融合思路。“你们的织锦技艺太精湛了，鼎纹的色彩搭配很有特色，能为我们的鼎器修复提供新的色彩参考。”守心派弟子一边记录，一边说道。

交流现场，守心派弟子现场演示了鼎器修复的传统手法，从剔垢、补裂到描纹，每一个步骤都细致入微；村民们则分享了鼎纹织锦的染色技艺，用天然植物染料调出独特的色彩。双方还共同完成了一件“鼎纹织锦修复样本”——将守心派的修复技艺与勐卡寨的织锦技艺结合，修复了一块破损的鼎纹织物，成为两地文化互哺的珍贵见证。

归元寺内，赵天邦正组织“跨域文脉读书会”，来自乌镇、沿海新城、勐卡寨的传承代表通过线上线下结合的方式，共同研读《九鼎文脉传承图谱》与各地的传承案例。读书会没有固定的议程，大家自由分享心得，探讨传承中遇到的问题与解决方案。

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