“这些学派各有传承，各有宗师，各有理念。”

“彼时的士林，虽派别林立、主张各异，却彼此之间尚有切磋琢磨的风气。”

“可这一切，在光宗朝戛然而止。”

“光宗即位之后，锐意变法，起用了江宁出身的参知政事，周尊礼。”

“这位周相公，确实是百年难遇的大才。”

“到了神宗丰祐年间，更是进行了一场大规模的学禁！”

“由权相柴志主导，名义上是打击嘉宣党人，实际上是对天下除新学以外的所有学派进行学禁，将其余学派的著作销毁了大半！”

“彻底奠定了新学在大晟文坛为首的地位。”

他看着张澈，语气深沉：“这便是新

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“科举取士，不问其他，只考新学。”

“关西学派、伊洛学派、锦江学派等学派，统统被打为杂学。”

“他们的门生弟子，若不以新学应试，便终身不得入仕。”

“此后几十年的读书人，从启蒙到科举，读的都是新学。”

“不读新学，便没有功名。没有功名，便没有前程。”

就看张澈自己如何去用了。

张澈思考了一阵。

最终郑重颔首作揖，道了一声：“先生，受教了。”

姚若虚却摇了摇头，自嘲道：“明公愿意听贫道絮叨这许多，是贫道的荣幸。”

张澈笑着钦佩道：“以先生的才学，纵是不做这山中修士，去著书立说、开坛讲学，也足以成为一代儒学宗师了。”

“他在江宁时便创立了金陵学派，这便是后来的新学。”

“他主张‘以仁义礼信修其身而移之政，则天下莫不化之也’。”

“为其革新变法，打下了坚实的理论基础。”

“周尊礼推行新政，其中一项重大举措便是改革科举。”

“金陵新学被定为了官学，钦定《三经新义》为天下士子必读之书。”

姚若虚却打断了他的话语道：“非也。”

“明公，这天下的读书人，可不止庙堂上这些啊！”

张澈看着他，一副愿闻其详的神态。

姚若虚继续侃侃而谈：“自仁宗朝以来，大晟的各种学派便是勃勃生机，万物竞发一般涌出。”

“秦陇有关西学派，中原有伊洛学派，川蜀之地则有锦江学派，此外还有赣江学派、浙东学派、沧州学派、泰安学派...等等学派。”

姚若虚听见这番以前从未在李长渊那里听过的吹捧，面上虽然不显，但心中却乐开了花。

谁又会不喜欢情绪价值呢？

姚若虚摆了摆手，将话头拉回了正题：“大晟朝的政治虽说经历几十年撕裂，但到了英宗这时候，算是有了弥合的迹象。”

“英宗性子宽厚，解除了党锢，并且给新旧两党都留了余地。”

“同时任用了，林华和裴思勉为相。”

“盖人主之治...”他语气加重了许多，对着张澈道：“不寄于一人之明，而托于万世之规。”

张澈看着眼前这个牛鼻子，瞳孔微微一张，眨了眨眼。

这番话的大致意思，张澈自然听明白了。

看样子古人在哲学思辨和社会洞察上的功力，并不比后世之人差到哪里去。

这个姚若虚是个人才，但也是个极其危险人物。

“那位林相公是新党中的温和派，裴相公便是旧党中的温和派。”

“他们在两党都各自颇有声望，且两家在新旧两党之间遍布姻亲故旧，由他们出面调和新旧矛盾，是绝佳的人选。”

“而高太后听政以来，虽于军国大政拿不出什么主意，但她胜在没有胡来，而是将大权放手交给了林相公，延续了英宗的路子，继续弥合两党矛盾。”

“所以，而今虽还是新党当政，但朝堂上仍留了不少旧党中的温和派，地方上也还有一些旧党出身的官员在任。”

张澈微微皱眉道：“可若是让党争重新闹起来...”

第36章 让读书人自己扯头发去 (第2/3页)

 他转向张澈，微微苦笑道：“正所谓：大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”

张澈默然。

姚若虚却像是看穿了他的心思，反而更直接道：“故曰：不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。”

“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

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