答案是：财富落差越来越大了。

方问回答了。

于是，方问就孔鲋对自己的诛心之论，做了最终回复，“故而，在下以为，儒法皆错，故而，在下非儒非法，这天下既不能没有律法，只讲礼乐也是可笑的。”

“但没有礼乐也是不行的。”

儒法之争，还可以用一个最最最最淳朴的办法来解释。

从古至今，一脉相传，太阳底下没有新鲜话。

这就是方问为什么今天坐在这，准备争取儒家。

但，儒家的问题，简直堆积成山，目前这只是小问题。

儒法之争，可以说是“性本善”和“性本恶”的路线之争。

因为两个论点都是错的，所以两边的路线也全是错的。

那么，抛弃掉错误的秦法，用新秦法，也就是宽和的秦法。

那么，儒法是什么？

这就太简单了，来到了一个人尽皆知的领域了——，儒家就是道德体系，法家就是法律体系，一个社会，是可以没有道德，还是可以没有法律？

方问这话回的高明！

等于同时反驳了‘人性本善’，又反驳了‘人性本恶’，最终提出一个，人性最初既无善也无恶，并且，恶念的来源不止是教养不够，而是天下财富分配不均。

天下财富分配不均，导致落差，落差导致不平心。

天下财富不均的问题不解决，只谈道德，等于是空中楼阁，这话给所有人全干沉默了，因为方问这会，隐约系统性回答了人性为什么会崩坏，人性为什么怎么教导都教导不好的本质——，这是儒家始终想破头也想不明白的问题。

【这天下怎么了，怎么就道德越来越败坏了？】

这总人尽皆知了吧。

小时候背烂了的口头禅。

法律是道德的底线，而道德是法律的补充。

瞧一瞧，瞧一瞧，外儒内法是个什么玩意？

就是这个玩意。

第103章 大辩经3 (第3/3页)

难道是孔夫子偏心了？”

“士人千千万，夫子们为何只有那几个？你在否认他们的聪慧和才智高于他人吗？”

“好了，俗语免开尊口，秦朝各地许多民生之事，本人顾不上管辖，过来辩经，不是为了听此地浅陋之语的。”

一句话，大厅里的儒生纷纷回望，之前那个开口的满脸通红，低下头去。

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