所以必然被抛弃。

从这一点上足以看出，儒学在理想上，立足点是非常之高的，他们追求自我的超脱，这种理想很淳朴也很伟岸，并不虚伪。

非善非恶人性论，摧毁了礼乐说。

辩证法，摧毁了分封和井田假设。

那他们学儒家还干啥呢，图啥呢？？？

王安石回答不出这个问题，他只说，“我们要经世致用”，不能经世致用的儒生，不是好官吏。

这句话本身就有BUg。

简单说，朱程理学回答了，“儒生追求什么，我为什么要活着”，这个终极哲学问题。

画了一个“天理”的终极大饼，让人一辈子去追求。

这就是方问要的。

要给读书人画一个终极大饼，解决他们“我们为什么要活着”，这个终极哲学问题，并且，注入经世致用的血液。

王安石的新学没回答这个，只说了，我们要经世致用。

这就是儒生讽刺的“功利化”

难道我们读儒学，就是为了追求“当官”吗？

那儒家的意义是什么呢？

完全没有了。

一人发一本执政手册好了。

例如此刻，儒家被摧毁了井田制和分封制，礼乐说的幻想后，等于被摧毁了什么呢？

答案是，全部！

儒家的脊梁骨被直接打断了！

试想，一个读书人，投入儒家的目的是什么？很明显，他们认可儒家的道德说，希望通过礼乐，教化，分封，井田，让天下大治，这是他们的一个梦想。

但是现在你说，这些是错的，不可实践的。

儒家一定是修身治国平天下，要追求自我的超脱，你只说了，经世致用对百姓好。

所以，新学没有在宋朝流行，被朱程理学打败了。

那朱程理学说了什么，能打败听上去很有道理的新学呢。

因为朱程理学说了，这天下万物，都存在着他基本的道理，我们要去逐个参悟，才能追求到自己心性，对万事万物理解上的圆满，成为无所不知，从心所欲，而不逾矩的圣人。

看着很拗口是吧。

第108章 经世致用 (第3/3页)

，这就完了吗，没有。

这部分仅仅只是‘新学’的部分，王安石提出了这个，但还是失败了，只有这部分是一定会失败的，这也不是方问费尽心思，拉他们来扯东道西的目的。

一个学说的完整，还要包含从哪来，到哪去，我为什么要活着，世界是怎么样的。

仅仅只是这部分，这个就叫“功利”。

阅读大秦帝师，天牢教唆扶苏造反最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.net)