就算是这个半个、曾国藩，就已然是王峰上一世，华夏国近代以来，那些‘你方唱罢我登场’的能人们，绝大多数人，一个共同的偶像。

真心是崇拜的不要不要的。

好了。

言归正传。

说起这王阳明，上一世身为一个工科男的王峰，对于历史还颇为喜爱，因此，王峰知道王阳明的平生的所作所为，他的一些功绩、一些言辞。

不谋而合。

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说起王阳明，他虽是一介儒生，却也是打仗的一把好手，纵观他生平，打过的大大小小几十场战役，那是无一败绩，甚至于有一些仗，王阳明打得可以说是完胜，双方的战损比，那是极为的夸张。

此外，说起王阳明的一些名言。

曾经的他，两次科举失败，旁人嘲笑他，王阳明说了，“世皆以不第为耻，我以不第动心为耻。”

翻译一下，就是世人都以考不上功名为耻，我却以考不上功名，心态就发生变化，不再中正平和为耻。

这、便是圣人的不动心。

古人早就为此提出了一套理论体系，即‘立德’、树立高尚的道德，‘立功’、为国为民建立功绩，‘立言’、提出具有真知灼见的言论，的‘三不朽’标准。

而能做到这‘三不朽’的，古往今来，一共就只有两个半，即两个半完人。

其中的一个，是王阳明。

另外的一个半，一个是孔子，半个是曾国藩。

孔子，自不必多说。

结合王阳明此前说过的‘圣人必可学而至’，和此后龙场悟道说过的‘圣人处此，更有何道’，便是王阳明心学的内核。

‘圣人必可学而至’，就是圣人可以通过学习达成，直白点讲，就是……老子要当圣人！

‘圣人处此，更有何道’，也就是说每个人心中自住着一个圣人，何必向外面去苦苦的寻道呢？

总结起来，王阳明这位圣人，他心学思想最核心就是……向内求！

由此达彼。

第381章 想要逃？ (第1/3页)

何谓完人？

即完美无缺的人。

当然啦，在这个语境之下，指代的就是……圣人！

那么，圣人的标准是什么？

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